Если союз действительно "вечен", то подтверждение не требуется

Каким народам сейчас подчинён Израиль?

Меня тут другое интересует: Вот придёт Мащиах, и все те кто сейчас не поддерживает, и не даёт "шагу ступить", дружно скажут - взрывайте мечеть Омара, одобрямс! Так?

Zechariah 14:2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.
3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.

Zechariah 14:12 И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него.
13 И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его.
14 Но и сам Иуда будет воевать В Иерусалиме, и собрано будет богатство всех окрестных народов: золото, серебро и одежды в великом множестве.
15 Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них.
16 Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей.
17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.

Ezekiel 39:1 Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я –на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
2 И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы.
3 И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей.
4 Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым.
5 На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.
6 И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.
7 И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святаго имени Моего, и узнают народы, что Я Господь, Святый в Израиле.

12 И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю.
13 И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог.

23 И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, и все они пали от меча.
24 За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое.
25 Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем.
26 И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их,
27 когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, иявлю в них святость Мою пред глазами многих народов.
28 И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них;
29 и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.

Isaiah 66:15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его –как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
18 Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою.
23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
24 И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

1) .. 2) .. 3) .. 4) .. 5) .. 6) ..

Раз сказано - "не такой завет", а "новый", то это подразумевает что в завете будут изменения.

Но ведь речь идёт не о единицах людей, а обо всех

Может дело в этом: "но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый

Revelation 19:10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.

Вы будете утверждать, что в иудаизме отсутствовала идея заместительной жертвы - не животного, человека?

Тоже могу спросить: а зачем, что, Бог без ожидаемого Мессии не справится?

Если же Бог всё таки есть, и то что написано в Евангелиях верно

Так же как и о таком столпе иудаизма, как Раши. А Вы его комментариям верите

Luke 11:52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

Matthew 16:18 и Я говорю тебе: ты - КЕФА (камень, скала), и на этой КЕФЕ (камне, скале) Я построю мою ЭДУ (общину), и врата Шеола не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь (запретишь) на земле, то будет связано (запрещено) на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

И поскольку лев на сегодня ещё не стал травоядным

евреи живут по Торе и исполняют её

"Во время Иисуса", храм был ещё совершенно цел и не тронут

А то строить храм не где.

Без храма, "мессианское царство" не возможно? Тем более что "Мессианская же эра будет сопровождаться полным и окончательным искоренением зла, и цельным соблюдением Торы".

Адаму Бог заповеди постройки храма не давал

Что дальше выкидываем?

то в жертвах за грех надобности не будет

зачем ему слушать разбор заповеди "не пожелай", когда ему даже в мысли не может придти

посредник между ним и Богом

то храм и не нужен был бы, как и жертвы за грехи

что Н.З. это миф.

Гордости то сколько, гордости

вся первая церковь была именно еврейская

огромное число евреев Верят что Иисус - Мессия

Вот только вся первая церковь была именно еврейская

Об учении эбионитов в своем сочинении "Против ересей" писал Ириней, хорошо знавший религиозные учения христиан восточных провинций. Сравнивая учение эбионитов с другими, которые он также считал еретическими, Ириней выделил основные отличительные черты этого учения: "Эбиониты, напротив {4}, соглашаются, что мир сотворен Богом, но в отношении Господа они того же мнения, что Керинф {5} и Карпократ" (т. е. что Иисус был сыном Иосифа и Марии.1.26). Дальше Ириней указывает, что эбиониты пользуются только Евангелием от Матфея, отвергают апостола Павла, считая его отступником, соблюдают обряды Закона и образ жизни иудеев, "так что поклоняются Иерусалиму, как будто бы он был домом божиим" {6}. В другой книге Ириней отмечает, что учение эбионитов - старое, древнее учения о непорочном зачатии: "Безрассудны также эбиониты, которые не принимают в свою душу веру в соединение Бога и человека, но пребывают в старой закваске рождения (плотского)" (V. 1).

Всем своим ученикам:

Matthew 28:16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
Matthew 28:18 И приблизившись Иисус сказал им...
9 Итак (ВЫ) идите, (ВЫ) сделайте (своими и моими) учениками все народы

Христианские апологеты начали активно выступать против иудео-христиан, прежде всего против эбионитов, с конца II в., после того, как сложилось учение о непорочном зачатии и произошел разрыв с иудаизмом. Однако эти группы продолжали существовать и оказывать влияние на различные течения внутри христианства. Малоазийские христиане, например, следуя иудео-христианской традиции, еще в конце II в. продолжали праздновать пасху по иудейскому лунному календарю 14 нисана (в то время как в Риме пасха праздновалась в первое воскресение после первого полнолуния после весеннего равноденствия). Попытки осудить их за этот обычай, предпринятые римским епископом Виктором, не увенчались успехом. Вплоть до начала V в. писания эбионитов почитались христианами Сирии. Эбиониты не могли принять ортодоксального догмата о троице; их учение оказало влияние на проповедь сирийского епископа Павла из Самосаты, чьи взгляды на человеческую природу Иисуса существенно отличались от принятых церковью.

Интересные свидетельства о длительном существовании иудео-христиан в Сирии обнаружены в средневековом мусульманском трактате, направленном против христиан {24}. Анализ этой рукописи показал, что автор трактата пользовался иудео-христианскими источниками, стремясь доказать, что Иисус не был сыном божиим и даже что был распят не он, а человек, выданный Иудой вместо него. В трактате содержится много цитат и пересказов отдельных эпизодов из канона и апокрифов, включая переведенные с сирийского; из него явствует, что первое евангелие было написано на еврейском языке; затем "истинное" христианство было заменено греческим. В трактате содержится осуждение отказа христиан от еврейского (арамейского?) языка, что явно отражает позицию эбионитов и назореев (вряд ли арабский автор стал защищать еврейский язык).

Запрещение победившей церковью писаний иудео-христиан не может вызвать удивления. Не только евангелие эбионитов, неприемлемое для ортодоксов своей трактовкой образа Иисуса, но и Евангелие евреев с его резкими выпадами против богатых, ожиданием скорейшего конца света не могло быть принято епископами, составлявшими окончательные списки священных книг. Но взгляды, отраженные в запрещенных евангелиях, были когда-то свойственны всем первым почитателям мессии Иисуса. Именно эти взгляды находились у истоков христианской мировой религии.

Хорошо известна история, как Павел был послан на апостольскую проповедь самим Христом в чудесном явлении на дороге в Дамаск (см. Деян 9). Изначально Павел не был последователем Иисуса. Напротив, он начал как гонитель христианской церкви. Но потом ему явился Христос и обратил его, поручив ему миссионерство среди язычников. Сам Павел, исторический Павел, принял это назначение чрезвычайно серьёзно и прямо говорит, например, в Послании к Галатам, что, поскольку он получил благую весть непосредственно от Иисуса, он никому не обязан. Любой, кто проповедует противное сказанному им, скорее выступает поборником лжи, а не истины (см. Гал 1:6–9). Ему, Павлу, открыта истина самим Христом. И, помимо прочего, она заключена в том, что язычникам не нужно усваивать себе иудейский закон ради обретения спасения во Христе (Гал 2:15–16).

Автор Псевдо-Клементин с этим искренне не согласен и изображает Петра насмехающимся над Павлом за его притязания на прямой доступ к учению Иисуса, основанному на единственном кратком видении. В семнадцатой Омилии Петр говорит Симону (т. е. Павлу):

Ты утверждаешь, что… знаешь учение Иисуса лучше меня потому, что в видении слышал Его слова… Но неблагонадёжен тот, кто верит видению, призраку или сну. Потому что не знает, кому он верит. Ибо то мог быть злой демон или обманчивый дух, в своих речах себя выдающий за иного.

Видениям нельзя доверять, потому что никогда не узнаешь, что ты видишь на самом деле. Так что если авторитет Павла основан исключительно на видении, то никакой это не авторитет.
Петр выдвигает следующий аргумент, на который трудно возразить.

Разве может кто быть пригоден для наставлений через видения? И если ты скажешь: «Это возможно», то я спрошу: «Зачем же наш Учитель старался и целый год наставлял тех, кто бодрствовал?» И как нам верить твоему слову, когда ты говоришь нам, что Он тебе явился? И как же Он явился тебе, когда ты поддерживаешь мнения, противные Его учению? Но если ты был принят и научен Им, и в одночасье стал Его апостолом, то провозглашай Его пророчества, толкуй Его слова, люби Его апостолов, борись не со мной, бывшим Его спутником. Ибо восстав на меня, на твёрдый камень, основание Церкви ты восстал.

Так я не понял - Бог выступит, или Мессия? За словом "Господь" - Кто? Я полагаю что  - Бог. Так где там о Мессии?

Я ведь давно уже говорил, что после становления христианства официальной религией, оно быстрыми темпами начало уходить от того чему учил Иисус и Апостолы.

Иак.2:20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Так что поживём, (если вдруг доживём), увидим кого в Израиле объявят \мессией и чем всё это закончится...

Да нет, если бы - "прекрасно", то Бог не говорил о каком то Новом Завете. Который Вы ещё ждёте.

Но сначала надо мечеть Омара взорвать

Isaiah 55:1 Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.
2 Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.
4 Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

Знаю и то, что Богу, жертвы не нужны.

Они не нужны и человеку, ЕСЛИ он живёт в полной гармонии с Всевышним.

ну а почему то священники в храме молились за народ

значит священники как каста, не нужны

прямо таки в ковчеге и жил?

множество

Ну вот значит сначала ещё войны дождаться надо

Ну да, это типа - покажите мне Бога и я в Него поверю. Аргументы одинаковые

John 14:8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

1 John 1:1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, –
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, –

Matthew 28:17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

Так что мне эти упрёки адресовать не надо.

Нет не считаю. Их ушли.

Да бросьте, Константину до лампочки были эти теологи.

Просто ему как правителю нужна была стабильность в государстве, а он отлично видел что христианство побеждает.

Напомните что

Только там, и Моисей упоминается, как посланник Бога. В тех же текстах которые Вы мне предложили, ни о каком Мессии ничего не говорится.

А как же иначе. Анализ безукоризненный

В трактате содержится осуждение отказа христиан от еврейского (арамейского?) языка, что явно отражает позицию эбионитов и назореев (вряд ли арабский автор стал защищать еврейский язык).

Да. У евреев тоже канона не было - "вплоть до" И что?

Повторяю: хорошо, пусть так.  Это убеждает Вас в том что Иисус - Мессия?

Я говорил что  - учить, Иисус дал всем своим ученикам.

Матф.28:18И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. ?

Ну так что Вам ещё надо? Что ещё не так? Вы признаёте Иисуса Мессией, согласно Евангелия от Матфея?

Вы хотите сказать, что Ириней Лионский, ученик Поликарпа