3 Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям
4 и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же.
5 Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:
6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.
7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

11 Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
14 Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире;
15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.
17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,
18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

Вы хотите сказать, что до Иешуа не было свободных от грехов людей?

Этот, как вы изволили выразиться, выкрутас придумал еще апостол Павел. Цитирую:

Может вы мне поясните, уважаемый, что Павел имел в виду, назвав Его образом Божьим?

А вот ответьте-ка мне, пожалуйста, можно ли стать иудеем по духу, но при этом нарушить предписывающую Заповедь брит-милы? А вот Павел утверждал, что вполне можно:

Да, именно! Совершенный человек, является образом Божьим,но не Адам, созданный из праха земного.О нем не сказано, что он по образу и подобию, а сказано, что его создал Господь из праха.
Иначе, если бы созданный из праха земного человек, являл в себе образ и подобие Божие, то тогда сие относилось бы ко всякому человеку, приходящему в этот мир. Не так ли?

Это не мои выводы, а по вашему рассуждению выходит, что до Иешуа не было свободных от греха людей. Ведь именно Ему предписываете функцию освобождения от греха,не так ли? Вы же пишете, что вам Иешуа очень даже нужен, чтобы цитирую вас:

Еще как нужен! Свободные от грехов, мы сможем в полной мере исполнить волю/Тору Божию. Именно таков, как я вижу, смысл.

До Него кто ходатайствовал за грешных людей пред Богом?

Вы говорите, что можно быть обрезанным и не быть "иудеем по духу". А я вам скажу, что можно не есть свинины и так же не быть иудеем по духу. И наоборот. Не так ли?