Уважаемая(да простит мне сестра Юта) Галилеянка, вот я и прошу рассказать мне, для образца, как вы проводите Шаббат? Или вы тоже на работу ходите?

Какие изменения тут произошли всего-то за какой-то месяц!!! Форум закрывается на Шаббат... Барух ѓаШем! Хорошо-то как! А ведь совсем недавно меня убеждали, что в Шаббат, наоборот, надо встречаться в интернете и делать виртуальное собрание.

Благодарю Всевышнего, что идут такие процессы здесь!

Шаббат шалом!

В связи с Вашим вопросом вспомнилась мне одна старая майса:

Молодой еврей решил жениться на нееврейке.
Родители долго его отговаривали, но он не переменил своего решения. В результате, невеста прошла гиюр, и молодые поженились. Родителям пришлось смириться с свершившимся фактом и они даже помогли своему сыну открыть небольшой магазин.
Через некоторое время отец пришел в Субботу проведать сына и видит - магазин закрыт. Спрашивает еврей у сына:
- Почему магазин закрыт
- Жена мне не разрешает торговать по субботам.
- Вот видишь! Предупреждал же я тебя, что ты еще наплачешься с этой гойкой.

Надеюсь, что пройдет время и уважаемая Юта научит свою семью закрывать бизнес на Шаббат. А бизнес в воскресенье будет приносить им двойной доход!

Если же уважаемая Юта нееврейка, то да, она не обязана выполнять все установления Шаббата. Но мы не вправе запретить ей их соблюдать. Просто попросим, чтобы один раз за Шаббат она чиркала зажигалкой.

Вам это может показаться странным, но абсолютного запрета ходить на работу в Шаббат нет, особенно если еврей живет в таких условиях, когда он вынужден ходить на работу под угрозой судебного преследования или потери средств к существованию. Бывают и другие особые обстоятельства. Да и вообще работа как таковая в Шаббат не запрещена. Заповедь Торы не запрещает «аводу» (работу как таковую), а запрещаеть делать «млахот», т.е. определенные виды работ, имеющие творческий, преобразовательный характер и производимые в свое время при строительстве скинии.

Известен пример, когда рав Ицхак Зильбер з"л, живший в СССР, должен был выходить на работу в Шаббат, чтобы не подвергаться преследованиям. Он работал преподавателем, так что мог выполнять свою работу - учить людей, посколльку обучение не входит в число млахот. Но он шел на работу и с работы пешком, он под разными предлогами отказывался в Шаббат писать, даже выставлять отметки и т.д.

Так что ходить на работу можно. Но не всякую работу при этом можно делать.;)

Нет, неправильно.

Попробуйте ещё раз прочитать то, что я написал. Более внимательно.

Так что ходить на работу можно. Но не всякую работу при этом можно делать.

А позволю!

Не знаю, как решаете Вы, а евреи установили перечень млахот из Торы.

Нет, сие самообманом не является. Тем более, что выставлять отметки ученикам можно. Нельзя писать. Так что оценку можно выставить устно, а вписать ее в дневник или журнал можно уже после Шаббата.

Нет, это основано на заповедях Торы. Вы хотите, чтобы я их Вам тут перечислил? Простите, не буду. Судя по профилю, Вы баптист, а баптисты отличаются особым усердием в изучении Библии. Так что Вы легко сможете найти заповедь Всевышнего ради Шаббата прекращать работы по строительству скинии и изготовлению ее утвари и принадлежностей, т.е. прекращать млахот. А вокруг этого места Вы найдете перечень того, что надо было делать, чтобы постороить скинию и ее принадлежности и утварь.

На мой взгляд, основание правил поведения на человеческих заповедях значительно более свойственно христианам, чем иудеям.

PS Я вообще спорить об обоснованности и верности еврейской ѓалахи не буду. Если захотите узнать, как мы поступаем в той или иной ситуации – с удовольствием расскажу, что знаю. А спорить – увольте! Тем более, что и Вам рекомендовано удаляться от споров о Торе...

Так я ж не про Ваши вопросы к форумчаночкам говорил и вовсе не утверждал, что Вы с кем-то собираетесь спорить. Я написал, что я не буду спорить. Внимательней, друг! Вы имете дело с евреем!

А написал я о своем нежелании спорить по причине Вашего сообщения №78. Ваши слова «Мы сами решаем, что можно делать в Шаббат, а что нельзя?», «Не является ли сие самообманом. На чем это основано,на человеческих заповедях?» хотя и имеют вид смиренных вопросов, на деле – не более чем типичные христианские аргументы в спорах о еврейской ѓалахе. Подковырки, обычно имеющие своей целью втянуть оппонента в спор.

Вот я и предупредил, на всякий случай, что в споре участвовать не буду.

Так Вы когда посмотрите те моменты в Торе, о которых я Вам писал, сразу и узнаете, сколько страниц.

Я с другого форума

Да, бывают случаи, когда обличать необходимо - чтобы предотвратить катастрофу. Но, к сожалению, бывшим рабам - а это равно касается и всех жителей бССР, и практически всех современных евреев, выходцев из гетто, - свойственно обвинять и судить всех и на каждом шагу.

Дорогая Юта, но ведь Божьи заповеди действительно неодинаковы для евреев и неевреев. А также для мужчин и женщин, коэнов и остальных евреев, детей и взрослых. Вы-то к чему стремитесь? Стать еврейкой? Практически это, увы, сегодня непросто - может быть, вам нужна в этом какая-нибудь помощь?

На ваш вопрос я совершенно открыто готов вам ответить: мы с женой сроднились с одной очень хорошей методистской церковью, настолько, что они сами назвали нас членами своей общины, тела христова. Хотя мы не христиане. И мы были там лишь год, так что просто не успели поучаствовать в серьезных служениях, таких, как Эмаус или даже ночная рождественская служба. Однако, с радостью посещали их семинары, обычные службы и всячески помогали, как умели - и пользовались взаимной помощью. Мне очень печально, что для вас христианство принесло лишь боль и вакуум. Мы же видели людей, воистину расцветающих под солнцем веры в Иисуса. Видимо, это зависит от церкви и тех, кто ее возглавляет. Это то, что вы хотели узнать?

Да, в этой теме я пока, слава Богу, в состоянии читать почти все посты - в отличие от некоторых форумов, где "моя" тема разрослась до полной нечитаемости. Но тут я не вполне вас понимаю. Разве я безразборно люблю всех раввинов? Одного моего хорошего знакомого некий раввин попросту ограбил, а суд его потом оправдал - исключительно по блату. По этому поводу мой учитель, раввин, сказал про раввинов "я их тоже не люблю" Тема же моя вообще не про раввинов. Раввин - это попросту учитель, в формальном смысле - еще и обладающий лицензией на преподавание (смихой). Но я буду нечестен, если заявлю, например, что все мои школьные учителя были кладезем знаний и у них стоило учиться. Были и умные, и дураки, прекрасные люди и чиновники - как в любом обществе. Я же призываю не любить всех школьных учителей, а попросту пойти в школу!

И что плохого, что вы задумались над словами Бога? Мне это очень нравится. Ведь и я тоже задумываюсь. Просто мне кажется, что вы судите обо всем христианстве лишь по своему негативному опыту - а это всегда неправильно.