Я лишь хотел обратить ваше внимание, что Соломон не оправдывал братьев Иосифа перед язычниками а благодать и расположение соседей пришло через почитание Отца.

Отец вселяет в сердца соседей наших и вражду и любовь. Вспомните завет, который Отец заключил с Израилем. Разве не это путь к примирению с собою врагов?

Сегодня нашла полное прояснение по этому вопросу из посланий Любавичского Ребе.
Посмотрим, а что говорит сам Иосиф по поводу своей продажи в Египет?

[BibleQuote]5.Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни.
6.Ибо теперь два года голода на земле: ещё пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут.
7.Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
8.Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, который и поставил меня отцом фараону и господином во всём доме его, и владыкою во всей земле Египетской. (Быт.45)[/BibleQuote]

Йосеф открывается братьям. От потрясения, смущения и раскаяния они теряют дар речи, но он их успокаивает и призывает поторопиться в Кнаан, чтобы привезти в Египет отца. Отец с сыном воссоединяются после 22-летней разлуки.
Но разве не было иного способа привести Яакова в Египет? Талмуд даёт следующее объяснение:
"Яаков мог бы быть приведён в Египет в цепях, но удостоился того, что, как описано словами пророка:(Ошеа, 11:4; Талмуд Шабос, 89б).
[BibleQuote]Узами человеческими влёк Я их, узами любви. (Осия 11.4)[/BibleQuote]

Мидраш предлагает следующую притчу: "Корову нужно было впрячь в ярмо, она же не давалась. Что тогда сделали? Взяли телёнка её и отвели на то место, где хотели пахать на матери его. Телёнок начал мычать. Услышав голос его, корова пошла к телёнку, и хоть не хотела идти туда, но пошла во имя своего чада. И также Б-г хотел, чтобы исполнилось назначенное (египетское изгнание - голус), и устроил всё так, что Яаков иего домочадцы должны были сойти в Египет." (Мидраш Танхума, Вайешев,4).

Сказал Б-г: "Сведу ли перворожденного сына моего с позором в Египет?.. Приведу прежде туда сына его, и последуют тогда за ним, даже себе вопреки". (Мидраш Раба, Брейшис 86:1).

Если мы посмотрим Захарию чуть выше:
Зах.12:2 - "Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для все окрестных народов, И ТАКЖЕ ДЛЯ ИУДЫ во время осады Иерусалима"
Зах.12:5 - "И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя - жители Иерусалима В ГОСПОДЕ САВАОФЕ, Боге ИХ"

а также Зах.14:14 - "Но и сам Иуда будет воевать ПРОТИВ Иерусалима", то становится понятным, что речь идет о двух Иерусалимах: географическом "во время осады Иерусалима" и о "жителях Иерусалима в Господе" и о "доме Давида", котрый "будет как Бог", т. е. образом и подобием Бога в день Господа.

Мне очень импонирует ваша человеческая любовь к израильскому народу, я тоже несколько лет служу природной маслине у себя в Украине, но правда состоит в том, что наша любовь язычников к этому народу должна быть Божьей, а значит по слову Божему - Рим.11:11 "...чтобы возбудить в них ревность", а это, ой как не легко!!!

АБСОЛЮТНЫЙ АМИНЬ!!!