То, что братья хотели продать Иосифа, (гл.37;26-27), сомнению не подлежит? Исходя из предыдущей цитаты, я бы сделала вывод, что братья были достойными людьми. И чтобы их слово не разошлось с делом, случилось то, что случилось. В сердце-то они его уже продали.
Нам-наука, чтобы понимать, что разницы нет. И помыслы судятся так же, как и дела.
Не зря Иосиф им сказал в гл.45: "я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет"

Но с точки зрения реальной ответственности, реальных проклятий, последствий за поступки - все же есть разница.
Ведь есть разница - подумать о самоубийстве и выполнить самоубийство?
Или есть разница в последствиях у тех, кто сделал аборт, или кто только об этом подумал?
Ну и так далее. Если ты уже спрыгнул с высоты на асфальт и покалечился- ты впоследствии конечно можешь пожалеть об этом и покаяться, но последствия поступка будешь разгребать всю жизнь...
Надеюсь ход мыслей понятен.

Думаю, мы должны принять сторону Бога, а ,значит, принять и Его первенца. Принять и понять, почему на долю Богом избранного народа выпало столько испытаний. Это были образы для нас, доживших до последних времен, чтоб мы не думали, что простая молитва покаяния - это как "сим-сим, откройся" - к познанию Бога и его путей, как это сейчас практикуется в христианстве: Рим.11:20 - "Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: НЕ ГОРДИСЬ, но бойся". В то же время, в назидание всем, дожившим до последних времен, Бог через пророка Иезекииля сказал: "И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду СВОЮ; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, - и ВСЕ они пали от меча. За НЕЧИСТОТЫ ИХ и за ИХ БЕЗЗАКОНИЯ Я сделал это с ними и сокрыл от них лице Мое"(Иез.39:23,24). Это должно всех нас, независимо от национальности, пола и религии, научить, что Бог, Творец неба и земли, точно также как и в истории с домом Израиля, сокроет лице Свое от каждого беззаконника, нарушающего Его постановления.

Молитва покаяния без самого покаяния это ничто. Покаяние же ведёт к прощению грехов. Без покаяния небывает Христова крещения.

Писание учит иначе. Отец посылает бурю и управляет жребием что бы указать на Иону.

Я не слышал что бы кто либо винил Иону за его поступки, и не слышал что бы кто нибудь винил Иуду за его слово об Иосифе. А если нет обвинения то каково оправдание?

Так и Христос никого не винил, потому что не судить мир пришёл но спасать.

Для начала - я солидарен с уважаемым M-SHULAM'ом относительно истории с продажей Йосефа.

Но я хотел бы вот что тут добавить...

Сказано негде:

Зачем же прокалывают ухо за ослушание? Чтобы задумался человек и мог исправиться и выполнить то, что ему должно выполнить...

Так и братья Йосефа и Йона получили возможность проявить свои негативные побуждения, чтобы в свое время «получить шило в ухо» от Всевышнего по милости его - и исправиться, и выполнить то, что им должно выполнить...

Тут кто-то писал, что если теперь мы знаем, что братья не продавали Йосефа, то мы можем лучше относиться к евреям... Лично я не вижу связи... Мы всегда должны относиться к человеку хорошо - к нееврею и к еврею. Разве не можем мы сказать, что братья Йосефа не были законченными злодеями, но совершили ошибку? А мы ведь и сами часто ошибаемся, так что нам их тут проще понять. А разве не можем мы признать, что Всевышний простил их, как простил и Йосеф? Можем - ведь и мы радуемся, когда получаем прощение. Разве тот факт, что братья продали или не продали Йосефа, мешает нам вместе с Йосефом заплакать и обнять брата?

Конечно испугаешься, да и каждый испугался бы от такого задания: еврею идти в халдейскую Ниневию, "городу кровей" и проповедовать закон Божий. Но тут интересный момент, что не только у Ионы с первого раза произошел "конфуз". Божьему пророку Моисею, также два раза пришлось вытесывать скрижали: "И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил" (Исх.34:1).Так же, как и Иона, Моисей со второй лишь попытки начал исполнять задание от Бога. Видимо, этот опыт остаться в жутком одиночестве (Иона - во чреве кита как в "чреве преисподней", Моисей- один среди пляшущей вокруг золотого тельца толпы), необходим каждому Божьему пророку, чтоб оставшись один на один с Богом донести безбожному человечеству послание от Бога: "Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный" (Исх.34:6)

[BibleQuote]Быт.37:26 И сказал Иуда братьям своим: что пользы , если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?[/BibleQuote]
[BibleQuote]Быт.37:27 Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались[/BibleQuote]
[BibleQuote]Быт.37:28 и, когда проходили купцы Мадиамские‎, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа‎ Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа‎ в Египет
Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал : отрока нет, а я, куда я денусь?[/BibleQuote]

Здесь мы можем увидеть то что Иосифа продали братья:
[BibleQuote]Быт.37:27 Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались[/BibleQuote]

Но дальше интересней:
[BibleQuote]Быт 37:28 и, когда проходили купцы Мадиамские‎, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа‎ Измаильтянам за двадцать сребренников;[/BibleQuote]
Здесь мы видим то что Иосифа продали Мадиамские купцы.

Тогда вопрос кто же продал Иосифа? Братья? или Мадиамские купцы?
И сейчас мы это выясним.
[BibleQuote]Быт 37:29 Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал : отрока нет, а я, куда я денусь?[/BibleQuote]
здесь мы видим что его братья не продавали (то же самое что вы говорили в начале темы)

И теперь остаётся Мадиамские купцы и Измаильтянские купцы, и кто же из них продал Иосифа? И так.
[BibleQuote]Быт 37:28 и, когда проходили купцы Мадиамские‎, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа‎ Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа‎ в Египет[/BibleQuote]
[BibleQuote]Быт.37:36 Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей.[/BibleQuote]
А здесь мы видим итог что Мадианитяне продали его в Египте.

Если нам известно кто его продал,(Мадианитяне)то как нам быть с Братьями Иосифа и Измаильтянские купцами?
Братья: [BibleQuote]Быт.37:27 Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались[/BibleQuote]
Мадиамские купцы: [BibleQuote]Быт.37:28 и, когда проходили купцы Мадиамские‎, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа‎ Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа‎ в Египет[/BibleQuote]

А тут уже я думаю пойдёт стих(как говорит Галилеянка - "Послания Нового Завета это комментарии раввинов на Пятикнижие, Пророки и Писания.") из Н.З

И это то, что я говорил выше

и тогда нет никаких противоречий в Писании

[BibleQuote]Мф. 5:28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.[/BibleQuote]

А теперь подумайте над этим стихом получше
надеюсь всё было понятно
Если что задавайте вопросы

[BibleQuote]Мф. 5:28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.[/BibleQuote]
Здесь я имел то, что Братья хотели его продать, но не продали, а раз они уже в сердце своём это решили сделать, то по стиху выше мы видим, что они это уже сделали. (типа продали)

Конечно же, не страх руководил Ионой, когда он отправился не в Ниневию, а в Фарсис. Давайте почитаем, как он сам объясняет свое непослушание Богу: "о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? ПОТОМУ я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты - Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии". Другими словами, Иона оправдывается, что, мол, и без меня Ты бы не разрушил Ниневию,т.к. Ты многомилостивый Бог. Но, ведь, Бог не просто, от нечего делать, послал Иону в Ниневию. Я думаю, что Бог хотел, чтоб и Иона уподобился Богу в милости к языческой Ниневии и показал ей, что его Бог может стать и их Богом, если они "обратятся от злого пути своего". У Ионы хорошо получалась проповедь: "еще сорок дней, - и Ниневия будет разрушена", но он "сильно огорчился этим (что Бог не навел бедствие) и был раздражен". И дело совсем не в том, что он не хотел подвергать свой народ опасности. Его раздражение связано с тем, что его ветхая натура не хотела "делить" своего Бога с язычниками и Бог упрекнул в этом Иону: "Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой", т.е. не знающих Бога и которым Иона должен был проповедовать заповеди Божьи. Это обычный "синдром Каина", от которого должны избавиться как язычники, так и евреи, как черные, так и белые, как женщины, так и мужчины, как бедные, так и богатые, чтоб войти в Царство Божье, "Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос". Пророк Иона олицетворяет первенца Божьего, израильский народ, основное предназначение которого донести закон Божий до безбожного мира и познакомить мир со своим Богом.

Акива, как вы думаете, за что царство Соломона обрело мир и благополучие?