По-правильному Вам следует найти учителя-еврея и начать с заповедей, данных Ноаху и его сыновьям.

Тору желательно читать на иврите параллельно с комментариями мудрецов (на иврите же)

Иначе Вы будете исследовать не Тору, а комментарий переводчика (что Вы уже могли увидеть в случае с цитированием Вами перевода СОНЧИНО).

Так может есть буквальный перевод?

Ну Вы же Сабааба, как я понял знаете иврит, и по сути являетесь тем же переводчиком.

Неужели этих правильных переводов нет в сети или в продаже?

У меня нету времени чтобы учить иврит.

Этот вопрос был задан в Талмуде в трактате «Нида»: «Спросили ученики рабби Шимона бар Йохая, за что Тора говорит роженице принести жертву. И ответил он: «Во время родов женщина клянется, что не будет больше нуждаться в муже, и за это, сказано в Торе, она должна принеси жертву». Когда женщины рожают, то от болей родовых схваток многие говорят себе, что они никогда в жизни больше не сделают этого вновь. Но проходит время, она раскаивается в зароке, который дала, и согласна родить еще одного ребенка. Поэтому она приносит жертву за то, что поклялась в том, что не может выполнить.

Здесь лишь попытка объяснить суть происходящего. Причем довольно таки своеобразная точка зрения. Если человек испытывает боль, то это НЕ предполагает наличие проклятий или клятв.

Дело вообще не в правильности или неправильности. Любой перевод – это комментарий.

Каждому человеку близко мнение какого-то определённого знатока Торы, может быть их несколько. А чтобы самому читать Тору и переводить в оригинале - это надо чувствовать ивритское СЛОВО, а на изучение одного слова может уйти десятки лет, и оно раскроется, как цветок невиданной красы, не сразу. А кто- сразу может увидеть цветущий сад. Кто-то вынашивает дитя и в муках рожает его, а кто-то уже видит крепенького здорового сына.