Prizvan li kto obrezzanym ne skryvajsja - evrei hristiane i evrei ne prinjavwie hrista stojali na raznyh storonah barikad.
da i segodnja mozhno uvidet otnowenie ortodoksov k hristianam. ty obrezannyj. evrej - hristianin , ne skryvajsja.
ne stydis' svoej very.

prizvan li kto neobrezannym - ne obrezyvajsja - esli ty priwel k hristu, no ty ne evrej, to kto skazal tebe 4to ty dolzhen stanovica evreem?
Ostavajsja soboj i ver' v Hrista.

Употребил ножичек ради немощи иудейской, потому что для иудеев был как иудей и для подзаконных как подзаконный. Чтобы не преткнулись в младенчестве своём, в начале своего пути веры все эти ревнители закона.

Другого спасения, Слава, в Писании и не подразумевается. И другой общины. И другого пути. Что это ты в дихотомию вдруг кинулся, когда она вдруг выгодна стала. Неужели, искренне, перед Богом можешь сказать, что в этих "купленных за серебро" и живущих "среди народа Израильского" не видишь вторую половину Израиля, не видишь Халева, не видишь Иафета, вселившегося в шатры Симовы. Ко всем, кто вышел с народом Израильским - ко все ОДИН ЗАВЕТ был. Не придумывай окольных путей спасения для каких-то иных народов. Один народ у Господа. Два жезла в Одной Руке. Нет ещё каких-то довесков у Господа и всяких доп. соглашений для них.

НЕОБРЕЗАННЫЙ ПАСХУ НЕ МОЖЕТ ЕСТЬ. Следовательно, непременно погибнет.

И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее;
а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
поселенец и наемник не должен есть ее.
В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте.
Все общество Израиля должно совершать ее.
Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее;
один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.
(Исх.12:43-49)

Не нужно лукавить и придумывать окольных путей спасения для каких-то иных народов вне общества Израильского.

За обрезание, Адела. Только за истинное. Вот за это:

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
(Кол.2:11).

Ибо никто необрезанный ПЛОТЬЮ, как верно заметил Иермияху, к обществу Израилеву причислен быть не может. Я за проповедь необходимости ЭТОГО истинного обрезания. Другого обрезания христианам повелено беречься, а его проповедников в этом же месте Писание называет "злыми делателями" и увещевает "беречься".

" ...Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. (Гал. 5, 3)

Сделаем вывод: коль скоро всякий обрезывающийся обязан исполнить весь Закон, то, следовательно, Закон (Тора) сохраняет свою силу для обрезанных ― ведь закон отмененный не обязателен ни для кого (как, например, большинство законов Советского Союза в наше время)… Итак, здесь Павел утверждает, что Закон (Тора) обязателен именно для тех, кому он и был дан в начале —израильтянам:

Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:
Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;
Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
А вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. (Исх. 19, 3–6)

Что же касается обращающихся ко Христу из других народов (к которым относятся и адресаты послания ― Галаты), то для них Первым (Иерусалимским) Собором апостолов определено соблюдать, в период своего «взросления в вере»

…Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение… (I Петр. 2, 2),

— только законы сынов Ноевых:

Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
А написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. (Деян. 15, 19–20),

— ср. с:

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];
Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте;
Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас… (Быт. 9, 1–9)

Однако в постановлении того же Первого (Иерусалимского) Собора указано, что прозелиты Нового Завета должны постепенно изучать Закон Моисеев:

Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. (Деян. 15, 21),
— вплоть до вступления в Завет Авраамов и присоединения к израильтянам как к царству священников:

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. (I Петр. 2, 9–10),

— ср. с:

…А вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. (Исх. 19, 6)

О вступлении «совершенных в вере» в Завет Авраамов Павел свидетельствует:

Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками… (Еф. 2, 11)

Здесь сказано, что члены Ефесской церкви ― это «некогда язычники по плоти», которых «называли необрезанными». Значит, в момент написания Послания они ― уже не «язычники по плоти» (а чем «по плоти» отличается израильтянин от язычника? ― Только обрезанием!), они ― обрезанные прозелиты, и, следовательно, уже не отчуждены от общества Израильского:
…В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —
И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
Не от дел, чтобы никто не хвалился.
Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду… (Еф. 2, 2–14)

Почему же Галатам, в таком случае, Павел написал иное?

Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. (Гал. 5, 2)

Да потому, что их поместная церковь ― община — еще находилась на достаточно «младенческом» уровне; они были еще «несмысленны», подобно малым детям:

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
…
Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? (Гал. 3, 1, 3),
— в то время как Ефесяне близки уже были к уразумению тайн премудрости Божьей...."

Не только, Адела. Любое возвращение от подлинной сущности к "тени", зло и никчёмно по сути своей. Озираться назад есть зло, вспоминайте жену Лотову. Надо жить,забывая заднее и простираясь вперёд. Тянуть в старое, отжившее своё и бессильное спасти - есть зло, ибо это значит отвлекать человека от имеющего ценность непреходящую, мешать человеку сосредоточиться на истинном, сбивать ему подлинные ориентиры. Потому и "берегитесь". Совет Павла. Мудрый. Имеющий страх Божий да прислушается.

а что ты думаешь о связи обрезания плоти с наследованием Обетованной Земли (хаЭрэтц)?

Б-г же не разрушил этот Завет с Ноем и по сей день, то почему должен нарушиться завет обрезания эсли Б-г и здесь говорит:
[BibleQuote]Быт 17:13 Непременно‎ да будет‎ обрезан‎ рожденный‎ в доме‎ твоем и купленный‎ за серебро‎ твое, и будет завет‎ Мой на теле‎ вашем заветом‎ вечным‎.[/BibleQuote]

Я несильно таки думаю что это и к Евреем. Я думаю что он может быть имел то если язычник не обрезан то пусть и не обрезывается но если он уже обрезан то пусть и не стесняется ( не скрывается от того что уже обрезан ) обрезания.

Это моё пока мнение по обрезанию, но: