Мужчина и женщина: их взаимоотношения, распределение ролей в семье и в жизни – вечная тема. Об этом писали и будут писать литературные произведения и научные изыскания. Сколько говорилось о женских хитростях и уловках, позволяющих манипулировать мужчинами. А с другой стороны, на память приходит картина ленинградской художницы, где женщина изображена в виде арфы, на которой играет мужчина. Сегодня, когда общество находится на пике демократического экстаза, вполне современно прозвучат сентенции о полном равенстве полов (не только социальном, но и физиологическом).

А ведь надо только одного – простого счастья. Создать семью, в которой было бы хорошо и взрослым, и детям. Наша еврейская традиция указывает путь к этому. Тора учит, что мужчина и женщина дополняют друг друга. Не противостоят друг другу, не отвоевывают друг у друга свои права, а дополняют!

Путь мужчины – покорять пространство и время, но для этого нужна точка опоры. Такой опорой и является женщина. Дом благословляется через женщину. И об этом говорится в Талмуде.

Это цикл статей о том, как должна женщина строить свою жизнь, чтобы через нее снизошло благословение Творца на ее семью.

И последнее и главное: автор книги – не теоретик, а замужняя женщина и мать десятерых детей, что я, как «главный пострадавший» (то есть муж) и подтверждаю.

Счастья вам, дорогие читательницы!

Раввин Давид Эльдин

От автора

Эти статьи предназначены для девушек и женщин, пока не знакомых с еврейской традицией. Они основаны на многолетнем опыте подготовки невест к хупе – традиционному еврейскому обряду заключения брака. Цель книги – познакомить читательниц с многообразием явлений, составляющих мозаику семейной жизни. Для решения конкретных проблем следует спросить мнение раввина – специалиста в данной области.

Для тех, кто хочет углубить свои знания о еврейской семье и сохранить свой Дворец навеки, в конце книги приводится список дополнительной рекомендуемой литературы.

Пнина Эльдина

Глава I

Мазаль тов! Жених и невеста стоят рядом под хупой – символичной крышей их будущего дома. Звучат благословения, поздравления. А что в это время происходит на небесах? Всевышний, засучив рукава, аккуратно сшивает вместе, стежок за стежком, две души в одну.

Он долго ждал этого момента. В час зачатия было предопределено, что эта еврейская дочь станет женой этого еврейского юноши. Но сколько шестеренок нужно было закрутить, какие события свершить, сотрясая страны и континенты, чтобы эти двое встретились!

Теперь Всевышний доволен: наконец-то две половинки становятся единым целым. Отныне они будут навсегда втроем в доме: муж, жена и Творец, освещающий каждый момент совместной жизни, хранящий от бед, дарующий благо. Буквы Его святого имени – йуд и hей – по одной присутствуют в словах «муж» и «жена» на иврите – «иш» и «иша». При их взаимной любви и согласии имя Б-жье сияет ярко. Но горе тому, кто посмеет вычеркнуть из своей жизни святые буквы. Тогда «иш» и «иша» превратятся в двойной «эш» – огонь, пламя раздоров и ссор, пожирающее столь хрупкое счастье.

Что же такое любовь? Тора говорит, что она рождается лишь после хупы и развивается по мере того, как молодожены познают друг друга. Слова «аhава» (любовь) и «hава» (давать) однокоренные. Любить – значит отдавать любимому свое внимание и заботу, время и труд, в общем – самое себя. Чем больше отдаешь, тем больше любишь. И тогда, как говорят мудрецы, как в воде отражается лицо, так сердце человека отражается в другом сердце. Так сродняются души, так разделенные тела становятся единым организмом.

Нелегкая это работа. Ведь, оставшись вдвоем, молодожены видят друг друга без грима, обнаруживая, кроме несомненных достоинств, целый ряд недостатков или вызывающих раздражение привычек.

Принять друг друга, жалеть и прощать, уважать и ценить – вот ступени наверх, к счастью в доме. В семье не может выигрывать один за счет другого, только общее благо, общая победа скрепляют кирпичики семейного очага. «Шалом баит» – мир в семье – вот высший идеал, к которому стремятся супруги до 120 лет. И эту вершину можно покорить! Души наслаждаются таким достижением и после своей земной жизни.

Построить здание на века – «биньян адей ад» – желают на свадьбе.

Дай Б-г, чтобы каждый еврейский дом был настоящим Дворцом!

Долгие поколения еврейская семья славилась своей прочностью на зависть окружающим народам. На чем держится это удивительное единство?

Под хупой жених одевает невесте кольцо и этим посвящает ее себе. Что это значит? То, что эта девушка избрана им из миллионов других и будет принадлежать ему одному. И то, что он будет ее единственным мужчиной. С этого момента юные муж и жена подобны первым сотворенным людям – Адаму и Еве, которые были одни на всей Земле. Кроме них не было никого, и родословная человечества начиналась с них.

Для того чтобы помочь супругам сблизиться по-настоящему, Всевышний дает им в руки «секретное оружие» под названием «Таарат амишпаха», то есть законы святости и чистоты семейной жизни. Благодаря им медовый месяц в еврейской семье не кончается никогда. Просто каждый новый месяц становится медовым.

С переплетающимися виноградными лозами сравнивают наши мудрецы молодоженов. Почему именно с виноградом? Дело в том, что напиток, приготовленный из любых фруктов, не хранится долго. В противовес этому, виноградное вино со временем лишь облагораживается и улучшается, качество и ценность его растут. Так укрепляется с годами еврейский дом!

Муж, глава семьи, подобен Солнцу. Его свет постоянный, ровный. А вот жена подобна Луне: она периодически изменяется – от полнолуния к новолунию, снова к расцвету.

Творец всего мира знает свои творения и их природу. Он-то и предлагает мужу бережно относиться к жене, учитывая особенности ее организма.

Подобно фазам Луны, супружеские отношения знают свои приливы и отливы, дни близости и отдаления. В «Песне песней» царь Соломон обращается к своей любимой: «Сестра моя, невеста моя», «Сестра моя, супруга моя». Разве может человек жениться на сестре? Однако речь идет об одной и той же женщине. Она – жена, супруга в дни близости, а в дни отдаления отношения в семье переходят на другой уровень. Супруги на время становятся как бы братом и сестрой. Близость физическая уступает место близости духовной. Этот постоянный тренинг, переход от одного качества к другому, повторяющийся периодически, сохраняет чувства свежими и яркими.

Стремление супругов друг к другу усиливается благодаря условной разлуке и достигает максимума в день их новой «встречи», подобно тому дню, когда молодые вышли из-под хупы.

Понятия «таара» (духовная чистота) и «тума» (нечистота) связаны со степенью святости человеческой жизни. Жизнь – это самое дорогое. Ради ее спасения отступают почти все законы Торы. С приходом же смерти место святости тут же захватывает нечистота, поражая всех, кто находится рядом: и тех, кто хоронит, и тех, кто посещает кладбище. Буквы слова «тума» составляют слово «атум» – закрытый, закупоренный, как бы покрытый пленкой, не пропускающей Б-жественный свет и благо.

Явление месячных для женщины – это нечто подобное смерти, поскольку не была использована возможность зарождения новой жизни. Это «дыхание смерти» окутывает женщину пеленой духовной нечистоты.

Чтобы сбросить с себя «туму», необходимо очищение в особой живой воде природного источника. Это может быть натуральный водоем – река или море. А в современных условиях – комфортабельная, сияющая чистотой миква. Строят микву так, чтобы в ней было два водоема. В меньший поступает необходимое количество живой воды – родниковой или дождевой – без человеческого участия. Через небольшое отверстие малый резервуар соединяется с большим, в который, собственно, и окунаются.

Воду в большом бассейне можно подогревать, очищать, дезинфицировать, менять – для удовлетворения запросов самой изнеженной дамы. По правилу же сообщающихся сосудов живая вода из малого водоема сообщает свои волшебные свойства обычной воде в большом водоеме.

Миквы открыты ежедневно, кроме 9-го ава и Йом Кипура, когда супружеская близость запрещена законом. Часы работы – после захода Солнца, когда на улице меньше любопытных. Да и внутри планировка помещения способствует уединению.

Скромность – один из высших еврейских идеалов – требует от супругов не разглашать посторонним день окунания в микве. А еще мудрецы говорят, что благословение присутствует на том, что скрыто от чужих глаз.

/далее я пропущу моменты, связанные с описанием предсвадебной процедуры очищения в микве, которой посвящены несколько глав, кому интересно, об этом можно прочесть тут и дальше по номерам глав/

Первая брачная ночь для девственницы – событие грандиозное и драматическое. После всех забот и хлопот, связанных с проведением свадьбы, после волнений и тревог, чтобы все прошло замечательно, после поздравлений, пожеланий, подарков и улыбок, громкой музыки и зажигательных танцев наступает благословенная тишина момента, когда молодожены наконец-то остаются вдвоем и соединяются навеки. Не только две души, но и два тела становятся единой сущностью, приближаясь к совершенству Адама – первого человека, подобного в своем единстве и цельности его Единому Творцу.

Это святое сочетание в первый раз сопряжено с болью и кровью. Тем не менее, близость не прекращают, а завершают полностью, после чего непременно расстаются. Юная жена становится «нида», хотя кровотечение произошло не из-за месячных, а по «техническим причинам».

Если кровь не появилась, предполагают все же что небольшое количество крови было, но осталось незамеченным. В редких случаях отсутствие крови связано с индивидуальными особенностями организма девушки.

Состояние «нида» превращает молодых супругов в «брата и сестру», которым предстоит вести себя в соответствии с правилами, описанными выше. До очередного окунания в микве они будут выражать любовь друг к другу, благодарность и признательность лишь глазами, улыбкой и добрыми словами, не прикасаясь один к другому.

Возможно ли такое поведение наутро после свадьбы? Если помнить о той награде, которой удостоятся супруги в дальнейшем – затраченные усилия того стоят. Ведь свои отношения, свое счастье молодожены строят не на месяц, не на год, а на всю жизнь.

Им нужно для этого многому учиться: ждать и терпеть, уступать и соглашаться, доверять и оправдывать, чувствовать и понимать друг друга.

Говорили наши мудрецы, что бедняк, несущий в корзине буханку хлеба, не так страдает от голода, как нищий, у которого нет хлеба совсем. Другими словами, муж, уже овладевший женой и знающий, что снова будет обладать ею через некоторое время, в состоянии дождаться возвращения супруги из миквы.

Что касается молодой жены, то ей необходимо время не только для заживления раны, но и для осознания своей роли в семье и того факта, что тело, до сих пор бывшее ее личной собственностью, может принести много радости ее мужу.

Сколько же трепета и волнения должны мы ощущать перед величием момента сотворения нового человека! Ведь у каждого из нас трое родителей: отец и мать, строящие тело, и Всевышний, выбирающий для этого тела подходящую душу. В заповеди «Плодитесь и размножайтесь» наиболее явственно чувствуется наша связь с Творцом мира. И мы сами ощущаем себя творителями миров, ведь каждый рожденный ребенок – это целый мир!

Говорят наши мудрецы, что даже супруги, которые не могут иметь детей, или престарелые не должны с пренебрежением относиться к близости, поскольку от их соединения рождаются ангелы!

Интимные отношения всегда должны происходить в обстановке полного уединения, чтобы ничто не отвлекало супругов друг от друга и посторонние мысли и разговоры не нарушали бы гармонии единства.

Готовясь к близости, человек должен думать о том, что он выполняет заповедь «Люби ближнего, как самого себя». Муж должен обращаться с женой ласково, с любовью, говорить ей приятные вещи, стремиться не столько удовлетворить свою страсть, сколько доставить удовольствие и радость жене.

Говорили наши мудрецы: «Что делать человеку, чтобы его сыновья были богаты и жили долго? Он должен исполнять волю Небес и желания жены». Какова воля Небес? Добрые дела, помощь бедным и т.д. Каковы желания жены? Это радость близости с мужем – от проявления им к ней знаков внимания и любви, нежных слов до самого страстно желаемого момента слияния. Свершая близость как заповедь, соединяя тела и мысли, супруги привлекают Шхину – Б-жественное присутствие – и одаряют свое будущее потомство высокой душой и такими чертами характера, как достоинство и честность, праведность и чуткость.

Мазаль Тов! Жених и невеста, муж и жена. В ваших руках — нежный росток будущего Семьи. Его и поливать надо, и защищать от ветра и стужи.

Пусть понятие «семья» станет для вас высшей ценностью и эталоном, по которому вы будете сверять свои шаги и поступки. «Это хорошо для моей семьи (книги, встречи, поездки, занятия, покупки, развлечения и т.д.)?» — будете вы спрашивать себя. Если «да» — принимайте с радостью. Если «нет» — отметайте решительно и безжалостно.

Впереди совсем не обязательно только безоблачные дни и безмятежное счастье. Да и кто может пообещать, что всегда будет легко? Наоборот, предстоит тяжёлая работа по возделыванию сада своей семьи — до изнеможения, до полной самоотдачи. Но по труду и награда!

Сегодня всё больше в нашем окружении вещей одноразового использования — от посуды до фотоаппаратов. Вещи обесцениваются, мы выбрасываем и заменяем их без сожаления.

Эта привычка приводит к тому, что в некоторых семьях подобное отношение переносится и на супруга. Но муж или жена — не пластиковый стаканчик! Представьте себе, что вы получили фамильную драгоценность, из века в век переходившую от поколения к поколению, пока не попала она к вам в руки. Вы с трепетом и восторгом будете оберегать своё достояние, спрячете от чужих рук. Так же относитесь к своему супругу! Даже если до свадьбы он или она видится так, а после свадьбы несколько иначе, свобода выбора спутника жизни уже закончена. Теперь каждый имеет то, что имеет: то, что уготовано ему Всевышним; то, что является истинной его парой, точным к нему дополнением, тем, что он заслуживает и что поможет ему раскрыть полностью красоту и способности своей души. Этот, только этот супруг, со всеми его плюсами и минусами, это и есть твой суженый (какое забытое слово!). Впрочем, недостатки — это всего лишь оборотная сторона достоинств. А если мы научимся дорожить друг другом, своей семьёй, то сумеем и детям передать такое же отношение. И тогда у них тоже, а потом и у их детей, будут крепкие семьи, на славу!

Секрет успеха заключается в том количестве души, которым мы способны поделиться друг с другом. Так, родительская любовь рождается благодаря тяготам беременности, страданиям при родах, бессонным ночам у детской кроватки, пролитым с годами слезам и седине в волосах! Но разве кто-то откажется от тяжёлого, проблемного ребёнка?!

Такова и супружеская любовь. Собственно, мы больше всего любим самих себя. Но если частицу себя мы будем отдавать самому близкому и родному человеку — своему супругу; отдавать раз за разом, день за днём, то, несомненно, эта «наша» часть в «нём» будет вызывать и питать всё растущую любовь к нему — к тому «ближнему», которого и надлежит «возлюбить» как самого себя — до полного смывания границ и ощущения себя с ним единой сущностью.

Согласно Торе, у женщины есть преимущество перед мужчиной. Творец даровал ей исключительное свойство — «бина етера» — более глубокое понимание, или «сверхинтуицию». Вооружившись этим инструментом, жена строит («бона») свой дом и растит в нём («баним») детей («бона», «бина», «баним» — слова родственные).

Говорят наши мудрецы, что женская мудрость строит дом, а неразумие разрушает его. Пусть же наше строение будет действительно Зданием на века, и пусть в нём будет уютно и домочадцам, и гостям!

Мы все хотим быть счастливыми. Только где оно, счастье? Может, за морем, может — в чаще леса, а может быть — на вершине горы. Добраться до него не просто, преграды и препятствия на каждом шагу. Дойдём ли когда-нибудь?

А ведь самый большой секрет заключается в том, что дорога к счастью — это-то и есть само счастье! И поэтому никто не может нам помешать быть счастливыми прямо сейчас и в том месте, где мы находимся!

И я, в свою очередь, хочу заявить о своём счастье, о радости и любви, дарованных Всевышним; хочу благодарить Его — за великую милость ко мне, а моего дорогого супруга — за постоянную поддержку в жизни и при написании этих строк.

Пнина Эльдина
Полностью книгу можно прочесть здесь.