Эмоции бывают разные:
* интерес
* удовольствие - радость
* удивление - изумление
* печаль, горе, депрессия
* отвращение и презрение
* гнев
* смущение
* стыд
* вина, совесть
* любовь
И о всех этих эмоциях очень много говорится в Писаниях.
А с еврейской точки зрения надо испытывать Любовь к Закону( Торе), в первую очередь, и друг к другу, страх перед Всевышним, чувство радости должно быть всегда (всему радуйтесь). А остальное второстепенно.

На иврите споры-раздоры называются махлокет. Толкуя каждую букву этого слова: "мем" - мара - горечь, "хет" - харон - гнев, "ламед" - локин - "подвергаться наказанию", "куф" - клала - проклятие, " тав" - тоэва - мерзость. Мы должны стараться быть в "спокойствии души", как Карлсон, его любимая фраза была - "спокойствие, только спокойствие". Чтобы на душе был мир.
Мидраш рассказывает, что раздоры всегда вызваны дурными чувствами и всегда приводят к беде.
Также еврейские мудрецы советуют одинаково спокойно относиться и когда тебя ругают, и когда хвалят.
Я считаю, надо сдерживать свои эмоции в разумных пределах, как позитивные - любовь к человеку, н-р, так и негативные (гнев).

Так и мы часто обращаемся к Господу, когда у нас на душе тяжело. А надо "прилепиться" к Нему ("Двекут"),
"прилепление" к Богу - овекут - хиштавут - бесстрастие к похвале или порицанию.

И ещё, если говорить о "душевном" человеке. Из еврейских источников считается, что человек имеет две души - животную и Божественную. "Нефеш бегемит" - животная душа появляется и начинает действовать вместе с рождением человека. Малыш только запищал на руках у акушерки, а уже реагирует на свет, на холод, ищет материнское молоко.
"Нефеш Элокит" (Божественная душа) присутствует рядом, но раскрывается в сосудах души человека позже, когда мальчику исполняется 13, а девочке 12 лет. Поэтому животная душа как бы опытней и старше. На это намекает Шломо, сравнивая Божественную душу с бедным юношей, а животную - с глупым и богатым царём.

M-SHULAM, меня в институте на лекциях по психологии учили, что эмоции - это наше отношение к чему-либо. Принято считать, что у психики есть три сферы - когнитивная, т.е. человек например видит, как обижают кошку и осознает это, вторая - поведенческая, т.е. он ведет себя как-то по отношению к ситуации, например, решил не вмешиваться, и эмоции - КАК ОН ОТНОСИТСЯ К ЭТОЙ СИТУАЦИИ.

Нам говориди, что это очень четкое определение. А в случае с Давидом там скорее всего страсть, увлечение, а это уже не эмоция, а чувства.

Давайте будем брать, чтобы не путаться, четкое определение эмоциям как проявление отношения к чему-либо. Из моих конспектов выписала основные эмоции.

Гнев
Горе
Интерес
Надежда
Пренебрежение
Радость
Страх
Удовлетворение

Еклл.1.10 Бывает нечто, о чем говорят: `смотри, вот это новое`; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.

И от четырех
происходят страсти.
И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее.
И от удовольствия
25 происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи.
И от желания -гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.
30 И от страха - изумление, льстивость, смятение, стыд. Все они того рода, что (и) полезны и вредны.

В результате мне удалили оба ногтя: они стали нарывать, на правой руке это третий палец, на левой - десятый. Это я узнала здесь на форуме была тема "Суббота и кольцо", что ли. Про то, что 10 пальцев - 10 заповедей. Какой палец повреждён, такую заповедь нарушил... Я нарушила своим гневом третью заповедь, я кричала, что его накажет Господь (какое я имела право упрекать гневом Господним, только Он знает, кого помиловать, кого наказать). Хотела подавать в суд на раздел имущества (получается, 10-я заповедь "не пожелай").
Какое это ужасное состояние видеть свои пальцы без ногтей! Просто уродство! Ноготь вырастает за три месяца, растёт из корешка. Но как больно без ногтей пальцам! Ногти сами бесчувственны к боли, но пальцам без них просто невыносимо! Теперь боюсь сказать лишнее слово, стараюсь сдерживать эмоции, хотя раньше была ну очень эмоциональна! Помню про своё "пригвождение".
Извиняюсь за натурализм, но хочу предостеречь всех - не гневайтесь, не поддавайтесь сильным эмоциям, они могут навредить как Духу, так и телу нашему.

Душа (НаРаН) состоит из нефеш - животной души, руах (эмоциональной души) и нешама - Божественной души (из лекции Ашера Кушнира "Анатомия человеческой души"). Так вот, занимая серединное положение, своими сильными эмоциями мы можем навредить как телу, так и Духу. Очень испытано на себе. "Руах" - "дух", человек, который злится, как бы шумно дышит через ноздри.
Ногти выросли, но опыт я получила прекрасный, хочется иметь пытливый ум, чтобы это всё осознать!
Опыт- одно из основных понятий теории познания.
Зато сколько я интересного узнала о ногтях в духовном плане (ноготь на иврите "ципорен").
Заботьтесь о красе ногтей!

Коротко - будьте осторожны! Что посеешь, то и пожнёшь.
Посеешь ветер - пожнёшь бурю.

Я настроена более оптимистично. Ужасного в поступке Давида я не нахожу, да, он ошибся. Но Бат Шева была предназначена ему изначально. Если он и виноват, то только перед Господом, за то, что слукавил, хотел, когда Вирсавия забеременела от него, представить ребёнка сыном Урии. А Соломон всё равно должен был родиться именно от Давида и Бат Шевы, это было обетованием Божьим. Сам Давид в 50-ом псалме так говорит:
[BibleQuote]Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.[/BibleQuote]
Давиду было тогда 58 лет, когда он увидел на крыше Бат Шеву. Умер он в 70 лет. Он поспешил, страсти тут не было места, и эмоции им не овладели. Так было надо. Машиах должен был родиться от семени Давида.
Давид хотел построить Храм Господу, сам он жил в кедровом дворце. Но Господь через пророка Нафана сказал ему, что это сделает его сын.(II Царств, 7). Также Давиду было сказано, что он может делать всё, что на его сердце, вот он и сделал.
[BibleQuote]И сказал Нафан царю: всё, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою.[/BibleQuote]
Юта, Вы пишите о боли, что ни сделай, всё равно будет больно. Знаете такое выражение - сначала больно, потом приятно? Лично я оптимистка, и если и было больно, я верю, что потом будет весьма хорошо (тов меод).
Если кто хочет послушать, очень интересная лекция о Давиде и Бат Шеве. http://toldot.ru/audio/lessons/lessons_8398.html?template=83.

Хоть тема слегка и отплывает в другое русло, но, всё-таки, интересно. По поводу оптимистка, да у нас другого выбора то и нет, мы призваны всегда радоваться. Просто не было у меня ну никакого духовного учения, вот и много терзающих вопросов в душе. А именно. Мы учимся любить людей... В этой истории я всегда, почему-то больше всего думаю об Урии. Зачем он пришёл в этот мир, с такой чистой и преданной душой??? Все и всё взаимозаменяемо, никто и не заметил его исчезновения с лица земли. А если бы он был Ваш сын? Ну и что, так надо? А для чего земле нужен был Соломон? А чем он лучше Урии?

А Урия не так чист душой, как кажется на первый взгляд. (об этом говорится в лекции). К сожалению, всегда кого-то выбирают, а кем-то пренебрегают.
Вспомним Эсава и Йаакова. Ицхак больше любил Эсава, ибо улов во рту у него. Мидраш гласит, во рту, потому что он ловил и обманывал (отца) устами своими. А тоже ведь могло показаться, что он ревностно исполняет заповеди, спрашивая отца об отделении десятины из соли и соломы. А Ривка больше любила Йаакова, и это она подучила его, как обманом получить благословение у Ицхака, что привело к вражде и чуть ли не к убийству братьями один другого. Почему так происходит? Все мы хотим быть любимыми Господом и не только. Одни в лидерах, другие на задворках. Это вызывает в людях разные эмоции - обиду, зависть и даже вражду.