"Потому что Я Г-сподь, Б-г ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят" (Левит 11:44)
"Ибо все народы пойдут – каждый во имя божества своего, а мы пойдем во имя Г-спода Б-га нашего во веки веков." (Миха 4:5)
Шалом! Данный форум устроен по типу бейт-мидраш. Эта модель призвана помочь тем, кто желает изучать Тору и еврейскую мудрость, а учеников отличает стремление пополнить свои знания и найти им достойное применение. Люди данной категории не озабочены собственной репутацией или мнением большинства; их цель – сблизиться со Всевышним путем исполнения Его заповедей. Посещение «Бейт-Мидраш» не должно рассматриваться как место, где один человек обнажает духовную несостоятельность другого и претендует на исключительность собственного мнения. Суть общения и обучения – укрепление в праведности, исправление своего характера и, тем самым, участие в исправлении всего Мира (тикун олям). У нас приветствуются ноахиты (бней-Ноах); геры (прозелиты), принявшие официальный или неофициальный гиюр, или находящиеся на пути к этому; выходцы из христианства или иных религий и культов; караимы; иудействующие, а также все Б-гобоязненные, неравнодушные к Б-гу Авраама, Исаака и Иакова, к Торе и Иудейскому образу жизни. Добро пожаловать!
Отправлено в: Воскресенье, 05 Ноября 2006, 21:04 | Сообщение № 1
Администратор
Сообщений: 5588
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Из книги «Хайей Адам» Вс-вышний в милосердии своем хочет раскаяния грешника, а не его смерти. Поэтому Он открывает в Рош Гашана ворота раскаяния и оставляет их открытыми вплоть до завершения Йом Кипура. Каждый из нас должен раскаяться в своих грехах и выполнить в эти дня как можно больше заповедей, чтобы предстать очищенным перед Вс-вышним в этот святой день, как сказано: «Очистите себя перед Г-сподом». Ошибаются те, кто думают, что, исполняя изо дня в день заповеди, связанные с повседневной жизнью (накладывая тфилин, надевая цицит, читая все положенные молитвы и т.д.), они автоматически приобретают «положительный счет», то есть заслуг у них больше, чем проступков.
Ошибаются и те, кто думают, что нужно раскаяться только в самых страшных грехах: идолопоклонстве, убийстве, прелюбодеянии, нарушении субботних запретов и т.д. За человеком могут числиться и другие, столь же тяжелые проступки, в том числе и такие, которые на земле не считаются преступлениями.
Наши мудрецы учат, что злословие может быть даже страшнее, чем идолопоклонство или убийство. К тому же это очень распространенный проступок, и почти все совершают его более или менее часто. Ведь даже тот, кто говорит: «У такого-то человека в доме всегда горит огонь», не вполне чист в этом отношении.
О том, что злословие — величайший грех, мы можем судить из того, что при помощи злословия Змей, соблазнивший Адама и Хаву, принес всему миру страшные бедствия. Но существует и множество других запретов, которые люди нарушают тысячи и тысячи раз. Это, например, напрасные и ложные клятвы — проступок, сравниваемый Талмудом с идолопоклонством. А ведь только об этом грехе (напрасной или лживой клятве с упоминанием имени Вс-вышнего) сказано в Торе: «Г-сподь не очистит от греха того, кто произносит Его Имя понапрасну».
Большинство людей привыкли к этим и другим серьезным грехам. Они обижают и угнетают других, радуются их трудностям и позору. Следует помнить — тот, кто обижает вдову или сироту, приговаривается Небом к смерти, ибо сказано: «Вдов и сирот не притесняйте». Многие люди занимаются замаскированным ростовщичеством, хотя Тора и запрещает давать деньги взаймы под проценты. Все это — не говоря уже о таких проступках, как ненависть, гнев, лесть, паясничанье, пустая трата времени, деловые разговоры в субботу и праздники. Даже самые большие знатоки Торы без труда обнаружат, что и они повинны в такого рода проступках, самым серьезным из которых является пренебрежение изучением Торы.
Поэтому наши мудрецы постановили трубить в шофар в течение всего месяца Элул, как бы предупреждая каждого из нас о близости Суда, на котором будет вынесен приговор после изучения «личного дела», в которое занесено все наши мысли и поступки.
Даже представ на суде перед царем из плоти и крови, человек трясется от страха. А ведь, как сказал рабби Йоханан бен Заккай, «…даже если царь отберет все мое имущество, это не окончательный приговор, ибо я могу нажить новое. Если он посадит меня в тюрьму, это еще не конец — его преемник может меня освободить. Даже если он казнит меня, он убьет только тело — душа возвратится к Вс-вышнему. Что же должен чувствовать человек, который вместе со сыновьями и всем, что у него есть, предстает перед Царем царей. Ведь если Он обречет его на бедность, он будет беден вечно, если Он накажет его мучениями, это будут вечные мучения, а если Он уничтожит его душу — ничто ее не воскресит. Насколько же неразумны те, кто даже эти дни, Дни Раскаяния, проводят за повседневными занятиями, не думая о Суде, который их ждет».
Поэтому каждый человек должен уделять часть своего времени днем и ночью размышлениям о раскаянии; уединившись, изливать душу перед Творцом и каяться в совершенных за год грехах. Необходимо тщательнее выполнять заповеди и изучать Тору больше и прилежнее, чем в течение всего остального года, а также стараться совершить как можно больше добрых дел.
Раскаяние перед Йом Кипуром — особая, отдельная заповедь Торы, как сказано: «Очистите себя перед Г-сподом». Поэтому в эти десять дней человеку следует принять дополнительные обязательства, даже если он и не выполняет их в течение года. Так многие евреи, которые обычно едят хлеб, испеченный неевреями, в течение этих десяти дней покупают только еврейский хлеб или даже пекут его сами.
Следует обратить особое внимание на проступки, которыми мы обижаем других людей (или наносим им ущерб), поскольку такой грех не может быть искуплен даже в Йом Кипур до тех пор, пока причиненный ущерб не будет возмещен, а обиженный не простит обидчика. Прощение — в руках обиженного, и никакие жертвы или добрые дела, совершенные обидчиком, не могут его заменить.
Мишна (Бава Кама, 110) учит: «Принес искупительную жертву до того, как вернул украденное — не искупил грех». Тот, кто совершает проступок, причиняющий ущерб другому человеку, провинился как перед обиженным человеком, так и перед Вс-вышним. Поэтому он нуждается в прощении обоих. Лишь после того, как его простит тот, кому он нанес ущерб, останется только грех перед Вс-вышним, от которого может спасти раскаяние. Царь Давид в 51-ом Псалме, Псалме раскаяния, сказал: «Лишь перед Тобой я согрешил», — значит, Вс-вышний может его простить, он не должен просить прощения за этот грех у людей.
Есть люди, которые по ошибке отдают бедным (или на общественные нужды) незаконно приобретенное ими имущество. Это — большая ошибка, как сказано: «Передача из рук в руки не смывает зло». Мудрецы требуют передать украденные ценности на общественные нужды лишь в том случае, когда никому, в том числе и похитителю, неизвестно, кому они принадлежат и кому их следует вернуть. В любом другом случае их следует вернуть владельцу или его наследникам.
После этого необходимо раскаяться в грехе и молить Вс-вышнего о прощении, поскольку искреннее раскаяние, сопровождаемое исповедью — признанием в проступке — подобно искупительной жертве, как сказано: «Б-г не оттолкнет разбитое сердце». Наши мудрецы сказали, что принесение искупительной жертвы без раскаяния не искупало грех: «Жертва злодея — мерзость». Это значит, что настоящее раскаяние неотделимо от сокрушения о грехе.
Многие считают, что в Йом Кипур им автоматически отпускаются все грехи, и поэтому в течение всего года грешат без счета. Зато все Десять Дней Раскаяния они молятся и постятся, а в Йом Кипур вообще не выходят из синагоги. Это — яркий пример того, на что толкает человека йецер гара, дурное начало, о котором сказано: «Идущий за ним — как бык, который неожиданно попадает на бойню», — ведь бык, которого откармливают на убой, считает, что еда пойдет ему на пользу. Теперь мы видим, как ошибаются эти люди. Даже если бы Йом Кипур искупал грехи без раскаяния, это касалось бы только случайных, несистематических нарушений. Невозможно представить, чтобы Йом Кипур искупал проступки нераскаявшегося человека, который, греша, говорит: «В Йом Кипур все будет искуплено!»
Поэтому пусть человек не полагается на искупительную силу Йом Кипура, пусть все дни в году будут для него как Йом Кипур, а в Дни Трепета он будет вдвойне строго следить за своими мыслями и поступками. Необходимо ходить в эти дни в синагогу и в бейт мидраш («дом учения») и внимательно слушать все, что будут говорить раввины и учителя Торы о раскаянии и правилах поведения. Каждый человек обязан изо дня в день изучать Книги Мусар, рассказывающие о том, как должен вести и усовершенствовать себя каждый еврей, и учащие нас бояться Вс-вышнего и почитать Его. Это необходимо делать, даже если в результате у него останется меньше времени для изучения других разделов Торы, ибо, как говорит Мишна (Авот, 3), «Там, где нет страха перед Вс-вышним — нет мудрости». Ведь малообразованный, но Б-гобоязненный человек предпочтительнее ученого, не знающего, что такое страх перед Вс-вышним.
Человек обязан посвятить все свободное время изучению Торы, с тем, чтобы, изучая ее, готовиться исполнить все то, что она заповедывает, а не просто из любопытства или ради уважения окружающих. Только тогда его учение будет угодно Вс-вышнему.
Отправлено в: Понедельник, 14 Сентября 2009, 12:11 | Сообщение № 4
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 162
C нами с 24 Февраля 2009
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
Все библейские праздники - это вовсе не праздность, не выпивка и не гулянья. Это уход от суеты, «томления духа» и «затей ветреных» (Екклесиаста) и обращение к Богу. Понятие еврейского Нового года - Рош hаШана - возникло лет за 500 до н.э. на базе библейского Праздника Труб(Левит 23:24-25, Числа 29:1-6), которым открывается целая череда торжеств.
5770-й год от Сотворения мира начнётся с заходом Солнца 29 Элула (18 сентября 2009 г. по Григорианскому календарю). Новый год празднуется два дня, 1-го и 2-го Тишрея. Традиционное иудейское пожелание на Рош hаШана - «Да будет воля Твоя, чтобы дал Ты нам добрый и сладкий новый год!». Как известно, добро не всегда бывает сладким, приятным и удобным, оно может быть горьким и трудным. Чтобы в наступающем году добро было исключительно сладким, надо есть яблоки с мёдом.
Сразу за Рош hаШана по иудейской традиции следуют «дни трепета» - Йом Слихот. Семь дней положено вымаливать прощения у Бога и ближних за все явные и неосознанные грехи, а также самому простить всё и всех, забыть все скопившиеся в прошедшем году обиды, избавиться от зла внутри себя.
10-го Тишрея (28 сентября 2009) - особенный день библейского календаря (Левит 16; 23:26-32). Он называется Йом Киппур или Судный День - единственный день года, когда первосвященник мог зайти в Святое Святых, в ту часть святилища, в которой находился Ковчег Завета. Это великий День Очищения, «ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним» (Левит 16:30).
В Йом Киппур иудейский первосвященник должен был проводить обряд очищения от греха. Брались два козла, жребием один из них выбирался для жертвы Богу («лэ Яхве»), другой - для отпущения («лэ азазель»). На козла отпущения перекладывались грехи народа, после чего козла отводили в пустыню. Со временем ассоциация рогатого козла с пустыней как местом «утилизации» греха и обитания демонов привела к весьма вольному пониманию фразы «лэ азазель» - «иди к чёрту!», а «азазель» стало ещё одним именем дьявола.
С 15-го по 21-е Тишрея (3-9 октября) Библия предписывает жить в шалашах (кущах, на иврите - «суккóт»), вспоминать исход из Египта и веселиться (Левит 23:39-43, Иоанна 7:2).
Не забудьте заблаговременно купить яблоки и мёд. СЛАДКОГО НОВОГО ГОДА!
• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...» • «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»
Отредактировал/а: FontCity - Понедельник, 14 Сентября 2009, 14:27
Отправлено в: Вторник, 22 Сентября 2009, 07:06 | Сообщение № 6
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 15
C нами с 07 Августа 2009
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
Спасибо всем за поздравления! Радостно сознавать, что так много людей, любящих Бога! Света всем, добра и мира! Любить Бога, служить ближнему и умереть для себя
Отправлено в: Воскресенье, 27 Сентября 2009, 14:38 | Сообщение № 7
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 162
C нами с 24 Февраля 2009
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
Завтра (в понедельник, 28 сентября) «יום הכּפורים» (йом hа-киппурим) - Судный день. А на самом деле - уже сегодня, с заходом Солнца.
Наверно, все знакомы с предположением, что русское слово «судьба» этимологически происходит от «суд Божий». Так вот, этот суд вершится завтра, т.е. уже сегодня ночью. Согласно иудейской традиции в Йом Киппур Бог оценивает поступки каждого человека «за отчётный период», на основании чего определяется его судьба на предстоящий год - он либо вписывается в Книгу Жизни, либо вычёркивается из неё.
Более того, эта книга будет открыта во время Страшного Суда для окончательного приговора: • «... и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира ...» (Откровение 17:8); • «И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откровение 20:12-13).
Именно поэтому иудейская традиция аж целую неделю, предшествующую Йом Киппур, называет «יומים סְלִיהות» (йомим слихот) - дни трепета (прощения, покаяния, снисходительности).
Мне уже приходят из Израиля пожелания «гмар хатима това» - хорошей (доброй) записи в книге судеб. Хочу тоже сообщить всем форумчанам, что у меня нет ни на кого никаких обид, ни на кого не сержусь и не имею никакого зла. Прошу и меня простить великодушно, если кому-то какие-то мои слова или поступки показались обидными. Надеюсь, что в Книгу Жизни будут вписаны только наши добрые дела.
• «Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди...» • «The words of the wise are as goads, and as nails fastened...»
Отправлено в: Воскресенье, 27 Сентября 2009, 17:52 | Сообщение № 9
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 47
C нами с 01 Октября 2008
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
Цитата
Хочу тоже сообщить всем форумчанам, что у меня нет ни на кого никаких обид, ни на кого не сержусь и не имею никакого зла. Прошу и меня простить великодушно, если кому-то какие-то мои слова или поступки показались обидными. Надеюсь, что в Книгу Жизни будут вписаны только наши добрые дела.
Также присоединяюсь к этим словам. ...благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар...
Отправлено в: Воскресенье, 27 Сентября 2009, 18:01 | Сообщение № 10
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 296
C нами с 19 Августа 2009
Откуда: Казахстан
Статус: Отсутствует
Дорогие, прошу простить и меня, если каким неловким словом кого обидел, видит Бог, это не со зла и прошу чаще поправлять меня, тогда быстрее исправлюсь, не забывайте, что я только ребёнок. Надеюсь на милость Всевышнего и Его любовь к нам, без которой жизнь и борьба лишена смысла. Желаю всем, чьи имена записаны в Книгу Жизни, чтобы они оттуда не исчезли. Втор.18:15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте, - Иоан.12:49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
Отправлено в: Среда, 25 Августа 2010, 21:54 | Сообщение № 11
Постоянный участник
Сообщений: 53
C нами с 24 Ноября 2007
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
От купца до лошади
Р-н Александр Фейгин
Месяц Элул - время самоанализа и раскаяния. Но он может просыпаться, как песок сквозь пальцы, и Рош-Ашана наступит неожиданно, как зима в России. Вы ведь все помните: "Труженики сельского хозяйства были поставлены в чрезвычайно тяжелые условия неожиданно наступившими холодами".
Вообще-то в России каждый год бывает зима, но всякий раз она наступает внезапно. Дни суда тоже бывают каждый год, но нам все же часто удается прийти к ним совершенно неподготовленными.
О месяце Элул старые хасиды говорили: "в эти дни даже рыба в реке трепещет от страха". Но нам-то, современным, просвещенным да независимым, стыдно трепетать.
Так, да не так. Вот вам еше одна притча от тех самых старых хасидов.
Едет (скажем, по Украине в давние времена) купец с караваном товара. Как водится, не весь товар "чист", есть и запрещенный, и контрабандный. Пока едут телеги по тракту в глубинке, в глухомани, спокоен купец, погонщики тянут медленные степные песни. Но вот, верстовые столбы возвещают - скоро граница, несколько дней пути осталось. И начинает купец дрожать от страха, припоминая и пересчитывая черный товар на подводах.
А погонщики знай поют. Им-то что? Товар-то не их. Но вот до границы остаются считанные версты и голоса погонщиков теряют недавнюю уверенность и песни смолкают. Товар-то не их, да все равно страшновато: жандармы и по их спинам могут пройтись, да и колеса с осей посбивать. Вот уже и не только хозяин дрожит, трепещут и все его поденщики.
Идет караван к границе и все больше в нем страха и дрожи. Кто же ничего не боится и не трепещет у самой границы? Ну конечно, это лошади. Им уж, точно, все равно.
Поэтому, если с наступлением Элула еврею не становится (ну, хоть самую малость) страшновато,- нечем ему гордиться. Контрабандный товар за каждым числится, на повозках не одни розы да незабудки. И если не страшно, то не все у нас в душе в порядке.
Собственно, именно по этому индексу страха в Элуле каждый может проверить себя и найти ответ на вопрос: кто я в собственной судьбе - хозяин, поденщик или... лошадь. И речь здесь не об обычном страхе раба перед господином или контрабандиста перед таможенником. Иудаизм вообще мало знаком со страхом в этом, фискальном, смысле слова. Даже ада у нас толком нету. Бояться ведь можно не только наказания. Бояться можно и нужно совсем другого - олошадения, потери человеческого облика, потери стыда и совести.
Само еврейское слово "грех" (хэт) происходит от корня "промахнуться". Мы воспринимаем нарушение закона, прежде всего, как упущенную возможность поступить как надо, как действие, пролетевшее мимо цели. Греша, человек раз за разом упускает шанс стать еще более человеком и, по принципу комплиментарности, становится в большей мере животным. Тут ведь третьего не дано. Талмуд говорит, что в человеке шесть основных аспектов - три от ангелов, три - от скотины. И от самого человека зависит, в какой пропорции эти аспекты в нем будут проявляться.
Впрочем, нам даже не надо искать эту цитату в Талмуде, достаточно внимательно посмотреть на собственную жизнь, порой даже - просто взглянуть в зеркало. Взглянуть в зеркало - и ужаснуться. Это и есть страх и трепет месяца Элул. Не грядущее наказание, по крайней мере, не. только оно, заставляет сердце вздрогнуть, но стыд перед Творцом. Он дал нам свободу выбора, открыв почти неограниченные возможности: будь кем хочешь, будь каким изберешь быть.
Как же стыдно, когда из-за повседневной суеты, из-за мелких будничных решений проглядывает выбор: ничего не хочу знать, ни за что не хочу отвечать, не будоражьте мою душу, дайте жить спокойно. Иными словами: отстаньте, желаю быть лошадью.
Отправлено в: Пятница, 14 Сентября 2012, 13:30 | Сообщение № 18
Администратор
Сообщений: 5588
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Ирэн Голда ЙОМ КИПУР
…Замирает город, замирает, Наглухо витрины закрывает, Редкие прохожие спешат, Вдоль дорог ряды машин стоят. На страну нисходит Б-га тень! Йом Кипур подходит – Судный день!
Йом Кипур подходит, тишина, Замерла пред праздником страна, Самолеты празднуют в порту, Улиц опустевших тишину Слушаешь… Прошла над миром Тень – Йом Кипур начался, Судный день!
Г-споди, прости мои грехи, За свои прошу и не свои, За грехи народа моего, Из народа тех, кто ничего Ни понять не хочет, ни просить Г-спода, грехи ему простить!
Отчего произошла беда, Синагога в Йом Кипур пуста, В Судный день прощения грехов, Ты, еврей, забыл Завет Отцов? Ты, еврей, забыл Завет Творца, Оттого горит твоя Земля, Оттого, что Б-га нет в душе,
Гибнут дети на Святой Земле, Интифадой вздыбился порок, Ужас и насилие растет, И солдат кидают смерти в пасть, У правителей в руках Трясется власть!
Помоги, о Б-же, помоги, Тяжелейшие грехи мои прости, Я не я, а будто мой народ Самым краем пропасти идет, Шаг, другой, и может быть беда… Г-споди, ведь Ты спасал всегда, Г-споди, дай разум нам понять, Без Тебя не выстоять, не встать!
Йом Кипур над миром, Судный день, Распростер Г-сподь Святую Тень!
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!" Гибнет народ от недостатка ведения...
Отправлено в: Суббота, 15 Сентября 2012, 11:17 | Сообщение № 19
Администратор
Сообщений: 5588
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Усталая волна объять мечтает берег, И город дремлет в ранней тишине... Все в сторону ушло... И взлеты, и потери! И с бесконечностью душа наедине...
Все прощено? Признанья зачтены? Я чист, как после ласкового душа? Но почему же ощущение вины И червь сомнения мою печалят душу?
Не потому ль, что все, за что в ответе, Со мной осталось, составляя жизнь мою?! Пока "я есмь", живут ошибки эти, И я, увы, из них и состою!
Но чудится: угодны Высшей силе Неясные смятенья чувств моих, И в том, что совести укоры не остыли, Я вижу просветленья краткий миг!
И через стыд и злую память прошлых лет Свою я с Небом ощущаю сопричастность, За робость, лень, за зависть, и за праздность,- (Да мало ли за что?)-держу ответ?!
И Высший Разум все в себя вбирает, Раскаянья мои ему нужны!...
...А мир прекрасен!... Город отдыхает... И даже птицы не тревожат тишины....
* * *
Коментарий: В еврейской традиции Йом Кипур - день скорби и раскаяния, самый суровый Пост года. Страна в этот день замирает:работают только предприятия непрерывного цикла,не работают радио и ТВ, не ходит транспорт,проезжая часть отдана на откуп на 24 часа самокатам и велосипедам детей... Религиозные в молитвах, светские в раздумьях.
Валерий Заикин
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!" Гибнет народ от недостатка ведения...
Отправлено в: Суббота, 15 Сентября 2012, 11:18 | Сообщение № 20
Администратор
Сообщений: 5588
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Жизнь замерла... Нет, нет, не умерла... Застыл народ в молитве о прощеньи, Простим друг другу наши прегрешенья, И все грехи пусть всем нам Б-г простит.
Огонь свечи... И очищенья свет... И свиток Торы... Нет для нас священней, О жизни лучшей, но не о забвеньи Пусть Глас шофара всем нам возвестит.
* * *
Перебираю в памяти весь год... Хотел всего, Но сделано так мало, Из сотен только три десятка дней Тепло дарил я и большим, и малым.
Но чаще для себя... Жил, позабыв других, Я холил тело, погрязая в страсти... Нет средь людей, наверное, ужасней, Так низко пал и не достичь вершин.
И вот теперь стою, Склонившись, спрятав взгляд, Я пред Судом и, вообщем, пред собою... "Будь милосерден, прах я пред Тобою, И приговору я любому рад".
Семен Гаврилов
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!" Гибнет народ от недостатка ведения...
…Замирает город, замирает, Наглухо витрины закрывает, Редкие прохожие спешат, Вдоль дорог ряды машин стоят. На страну нисходит Б-га тень! Йом Кипур подходит – Судный день! Йом Кипур подходит, тишина, Замерла пред праздником страна, Самолеты празднуют в порту, Улиц опустевших тишину Слушаешь… Прошла над миром Тень – Йом Кипур начался, Судный день! Г-споди, прости мои грехи, За свои прошу и не свои, За грехи народа моего, Из народа тех, кто ничего Ни понять не хочет, ни просить Г-спода, грехи ему простить! Отчего произошла беда, Синагога в Йом Кипур пуста, В Судный день прощения грехов, Ты, еврей, забыл Завет Отцов? Ты, еврей, забыл Завет Творца, Оттого горит твоя Земля, Оттого, что Б-га нет в душе, Гибнут дети на Святой Земле, Интифадой вздыбился порок, Ужас и насилие растет, И солдат кидают смерти в пасть, У правителей в руках Трясется власть! Помоги, о Б-же, помоги, Тяжелейшие грехи мои прости, Я не я, а будто мой народ Самым краем пропасти идет, Шаг, другой, и может быть беда… Г-споди, ведь Ты спасал всегда, Г-споди, дай разум нам понять, Без Тебя не выстоять, не встать! Йом Кипур над миром, Судный день, Распростер Г-сподь Святую Тень!
Автор оригинала:
Ирэн Голда Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
Отправлено в: Вторник, 25 Сентября 2012, 06:59 | Сообщение № 24
Участник
Сообщений: 1318
C нами с 22 Июня 2009
Откуда: Украина
Статус: Отсутствует
От всего сердца желаю всем Ксива вехаси-ма това! - Удостоиться оправдания в Суде, записи в Книгу Жизни, а под записью чтобы была поставлена печать.
Давайте восклицать, друг другом восхищаться. Высокопарных слов не стоит опасаться. Давайте говорить друг другу комплименты - ведь это все любви счастливые моменты. Давайте горевать и плакать откровенно, то вместе, то поврозь, а то попеременно. Не нужно придавать значения злословью - поскольку грусть всегда соседствует с любовью. Давайте понимать друг друга с полуслова, чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова. Давайте жить, во всем друг другу потакая, - тем более, что жизнь короткая такая.
(Булат Окуджава )
С праздником Йом Кипур!... Всем - G'mar chatima towa...!
Хорошей всем записи в Книге Судеб!
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
Отправлено в: Вторник, 25 Сентября 2012, 08:47 | Сообщение № 25
Участник
Группа: христиане
Сообщений: 162
C нами с 24 Февраля 2009
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
День Покаяния
Сегодня вечером начинается празднование Йом Кипура. Йом-Кипур - одновременно пост и праздник: парадоксальное сочетание. Пост — поскольку это день покаяния. Праздник - поскольку это день ожидаемого милосердия и прощения.
В этот день мы просим прощения у Б-га, просим прощения у людей, которых вольно или невольно обидели. Сначала все-таки у людей: заплатить все человеческие долги, уладить все человеческие дела и только потом, получив прощение, с чистой совестью - к Б-гу.
Что есть раскаяние?
Очевидно, что не только слова. Человек должен реально сожалеть о том плохом, что он сделал, сокрушаться, недоумевать, как это могло с ним случиться. И должна быть решимость: этого больше не будет. Никогда. Наши мудрецы идут еще дальше. Не просто раскаяться в содеянном, но найти его причину, корень: зависть, гордость, самолюбие, тщеславие... Недостаточно избавиться от греха: если не выкорчевать корень, он неизбежно даст новые всходы. Понять, откуда идет опасность, что надо сделать, чтобы грех не повторился.
Допустим, вы опоздали на самолет. Вы, конечно, можете ругать пробки, это они во всем виноваты, но ведь это неконструктивно: пробки от вас не зависят и от вашей ругани никуда не денутся. Гораздо разумней понять себя, задать вопрос: что в вашем поведении вызвало это и многие другие опоздания, о которых вы позабыли потому, что они не имели таких последствий. И вот вы принимаете решение, что отныне, куда бы вы ни собрались, вы выходите из дому, скажем, на десять минут раньше.
Это общий пример, модель, которая демонстрирует существенные моменты раскаяния.
Быть требовательным к себе. Не сваливать вину на других. Найти грех, назвать его, раскаяться в нем. Найти причину греха. Понять, что сделать, как себя вести, чтобы грех не повторился. И затем обратиться к Б-гу. Вот полный цикл покаяния.
Мы просим прощения у людей, которых обидели. Мы надеемся, что, видя наше раскаяние, они простят нас и протянут нам руку дружбы.
Просят прощения и у нас. Конечно, мы должны понять и простить, потому что у нас самих есть опыт ошибок, слабостей, глупостей, заблуждений. Мы должны простить, приложить усилия, чтобы негативные чувства, которые мы испытываем к обидевшему, превратились в понимание, сочувствие, расположение, мы должны помочь обидевшему нас раскрыть то хорошее, что есть в нем, и вместе вернуться в мир взаимопомощи, добра, дружбы, любви.
И тогда Б-г будет с нами, и Он запишет нас в Книгу Жизни, поставит на этой записи свою печать и пошлет нам добрый и сладкий год, чего я желаю всем читающим эти строки.
Ленточный Вариант Форума | Правила поведения | Участники | RSS Лента | Поиск по Названиям ТемПредупреждение: данный форум строго модерируем. Проводятся постоянные ревизии, чистки, а также удаляются устаревшие и потерявшие актуальность темы.
Цветовая маркировка групп: Читатель ~ Участник ~ Постоянный участник ~ Администратор
Шалом! Данный форум устроен по типу 
