[ Новые сообщения · Правила поведения · Участники · Поиск по темам · RSS лента ]
"Потому что Я Г-сподь, Б-г ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят" (Левит 11:44)
"Ибо все народы пойдут – каждый во имя божества своего, а мы пойдем во имя Г-спода Б-га нашего во веки веков." (Миха 4:5)
Шалом! Данный форум устроен по типу бейт-мидраш. Эта модель призвана помочь тем, кто желает изучать Тору и еврейскую мудрость, а учеников отличает стремление пополнить свои знания и найти им достойное применение. Люди данной категории не озабочены собственной репутацией или мнением большинства; их цель – сблизиться со Всевышним путем исполнения Его заповедей. Посещение «Бейт-Мидраш» не должно рассматриваться как место, где один человек обнажает духовную несостоятельность другого и претендует на исключительность собственного мнения. Суть общения и обучения – укрепление в праведности, исправление своего характера и, тем самым, участие в исправлении всего Мира (тикун олям).

У нас приветствуются ноахиты (бней-Ноах); геры (прозелиты), принявшие официальный или неофициальный гиюр, или находящиеся на пути к этому; выходцы из христианства или иных религий и культов; караимы; иудействующие, а также все Б-гобоязненные, неравнодушные к Б-гу Авраама, Исаака и Иакова, к Торе и Иудейскому образу жизни. Добро пожаловать!
Книга Мириам Исраэли Страна Аслана. Еврейский секрет Нарнии. "Хроники Нарнии" сквозь призму иудейского мировоззрения


  • Страница 1 из 1
  • 1
Бейт-мидраш / Дом учения » ПРИРОДА И ТАЙНЫ МИРОЗДАНИЯ » Тора и Наука » Берешит - в начале (секреты творения)
Берешит - в начале
ГалилеянкаОтправлено в: Среда, 20 Июля 2011, 22:37 | Сообщение № 1

Администратор
Сообщений: 5524
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Тора начинается с рассказа о сотворении мира и сразу сообщает нам, что мир создан из абсолютного “ничего”. Первая книга Торы, как и первая недельная глава этой книги, так и называются — “Брешит” (“В начале”).

“В начале сотворил Б-г небо и землю. А земля была пуста и хаотична, и тьма над бездной, и дуновение Б-жье витает над водами. И сказал Б-г: да будет свет. И стал свет. И увидел Б-г свет, что он хорош, и отделил Б-г свет от тьмы. И назвал Б-г свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один” (1:1-5).

На иврите “небо” — “шамаим”, “земля” — “арец”.

В Торе написано: “Брешит бара Элоким эт а-шамаим веэт а-арец”.

“Эт” — предлог, который означает не только винительный падеж, но и присоединение, подобно предлогу “с”. Т.е. “эт а-шамаим” следует понимать как небо и все, что связано с данным понятием, все, что вне земли: солнце, планеты, звезды, кометы, галактики, атомы водорода, кислорода и т.д., а “эт а-арец” — как землю и все, что на земле: воду и пр.

Первое слово в Торе — слово “брешит”, а первая в ней буква — буква “бет”. В любом издании, в каждом свитке Торы, какой бы мы ни взяли в руки, — эта буква в этом слове в этом месте больше соседних по размеру. Человек, читающий только на иврите, никак, конечно, не может предположить, что это заглавная буква, ну а нам придется напомнить себе, что в иврите нет прописных и строчных букв. Так что же тогда? Почему “бет” больше других букв? В тексте Торы прихоти исключены — ее написание, как и мелодика чтения каждого ее стиха, строго следуют традиции, которой уже около 3300 лет, и каждая деталь традиции имеет объяснение. Значит, если “бет” выделена, это не случайно. Она должна нам что-то подсказать.

Человеческий ум ограничен. Есть вещи, понять которые нам не дано. Может ли котенок разобраться в устройстве самолета? Может ли муравей осмыслить поведение человека? Есть граница и возможностям нашего разума. При всей способности абстрагировать, в конечном итоге мы обобщаем лишь то, что видим, слышим, осязаем, т.е. то, что ощущаем нашими органами чувств. Может ли наш мозг сформировать представление о том, что было до сотворения мира? Мы материальны, а формы существования материи — время и пространство. Поэтому бесполезны попытки представить себе, что было до начала времен, или понять, где кончается пространство. Об этом и говорит нам буква “бет”. Закрытая сверху, снизу и справа и открытая слева (по ходу чтения строки в Торе), она показывает, что мы находимся внутри сотворенного мира и потому можем представить себе то, что было после, но не до его сотворения.

Говоря об акте творения, Тора пользуется словом “бара”. Этот глагол означает сотворение из ничего, создание чего-то абсолютно нового, никогда прежде не существовавшего. Интересно, однако, что в главе “Брешит” это слово употреблено лишь трижды. В первый раз “бара” сказано в первом стихе и подразумевает сотворение материи. Во второй раз — “и сотворил (ваивра) Б-г больших морских животных” (1:21) — там, где речь идет о сотворении жизни; Б-г создал животных, обладающих животной душой. А в третий раз — “и сотворил Б-г человека” (1:27) — говорится о создании существа, у которого, кроме обычной жизни, как у всех животных, есть еще Б-жественная душа, сохраняющаяся и после смерти.

Что значит слово “бездна” во втором стихе главы? Это проемы в земле, где потом скопилась вода в виде морей и подземных источников.

Особо отметим слова “дуновение Б-жье”. Ими вводится представление о движении. Так что если в первом стихе речь идет о сотворении материи, то во втором — о сотворении движения.

Мне вспоминается декабрь 1943 года. Война привела в Казань, где я тогда жил, массу ученых — чуть не всю Академию наук СССР во главе с самим президентом — Сергеем Ивановичем Вавиловым. Отмечали трехсотлетие со дня рождения Ньютона. На торжественном заседании было четыре доклада: “Эфир, строение материи, свет по Ньютону” — Вавилова, “Математические работы Ньютона” — моего учителя Николая Григорьевича Чеботарева, “Строение Луны по Ньютону” — Идельсона и “Портреты Ньютона” — Герасимова. Особенно интересен и глубок был доклад Вавилова. Начал он примерно так: “При мысли о гениальности Ньютона волосы встают дыбом! Триста лет назад человек столько предвидел в науке!” Потом академик много цитировал из книги Ньютона “Математические начала натуральной философии” и среди прочего прочел: “В любом месте Вселенной между двумя точками всегда действуют силы: притяжения или отталкивания, электрические или химические. В этом я вижу вездесущие Б-га”. Помню, я вздрогнул: рискнуть произнести такое! Что стоило Вавилову опустить эту фразу или, по крайней мере, добавить, что тут Ньютон отдает дань взглядам своего времени. Но он ничего не опустил и ничего не добавил. И я подумал: “Вся земля полна славы Его!” (Ишаяhу, 6:3) — мир сам поет славу своему Творцу.

Вернемся к третьему стиху.

“И сказал Б-г (в смысле — приказал, велел, и Его воля исполнилась): да будет свет. И стал свет” (1:3).

Люди лишь сравнительно недавно поняли, что свет — это проявление глубинного внутриатомного процесса, когда при переходе электрона с одной орбиты на другую квантами выделяется энергия в виде света. Ученые считают, что на солнце постоянно происходят термоядерные реакции. Ежесекундно 4 000 000 тонн массы переходят в энергию, и это — источник солнечного света и тепла. Значит, мы можем предположить, что как только “сотворил Б-г небо”, т.е. солнце, звезды и все остальные небесные тела, они стали светить. Но нет. Тора говорит нам, что процессы выделения света начались только в четвертый день. И потому существует принципиальная разница между светом в первые три дня творения и светом потом. В первые три дня после 12 часов абсолютной темноты всю землю на 12 часов как бы окутывал световой слой. А начиная с четвертого дня творения часть земли, обращенная к солнцу, постоянно оставалась освещенной. Возможно, именно об этом говорит псалом 104:2: “Окутал светом, как плащом, простер небеса, как завесу”.

Таким образом, в первый день были сотворены материя, движение и свет и установлено четкое разделение между светом и тьмой в виде дня и ночи.

“И сказал Б-г: да будет свод внутри воды, и будет он отделять воды от вод. И сделал Б-г свод, и отделил воды, которые под сводом, от вод, которые над сводом. И стало так. И назвал Б-г свод небом. И был вечер, и было утро: день второй” (1:6-8).

В этих строках скрыто много тайн Торы. Но мы попробуем понять хотя бы смысл перевода. О каком своде идет речь? Ведь небеса были сотворены в первый день, а тут сказано, что небом назван именно этот свод?

Свод, созданный во второй день, отделяет “верхние воды” от “нижних вод”. Это можно понять так. Как известно, пространство между землей и солнцем, а также между звездами заполнено разреженным водородом. Частицы разреженного водорода могут быть названы “верхними водами”, а вода на земле — буквально вода — “нижними водами”. Что же тогда представляет собой разделяющий их “свод”?

Здесь Тора рассказывает нам, как Б-г создал условия для жизни, которая будет сотворена впоследствии. Она не рассказывает о тех мирах, что не имеют к нам отношения. Свод, созданный во второй день, — это атмосфера. Б-г сгустил частицы азота, кислорода и водорода и создал газовую смесь, которая и окружает земной шар со всех сторон, как свод. Ею дышит все живое. Причем в нижних слоях атмосферы больше кислорода (около 20 процентов), а в верхних — в основном водород. То, что воздушная атмосфера не редеет и не рассеивается, — чудо. Об этом и говорят слова Торы: “И стало так” (1:7), т.е. стало навсегда.

Мидраш интересно трактует слово “шамаим” (“небо”) как эш плюс маим, т.е. огонь плюс вода. Он указывает, что Б-г соединил огонь с водой, и это стало сводом, окутывающим земной шар (1:8). Огонь — это кислород, ведь горение — реакция соединения с кислородом, а вода — водород, из которого, как мы уже говорили, в основном состоят верхние слои атмосферы-свода и отделенные им, сводом, “верхние воды”.

Раши пишет, что небеса, сотворенные в первый день, были сильно разрежены, и во второй день Б-г уплотнил их словами: да будет свод, т.е. на каком-то уровне сгустил их, создав вокруг земли атмосферу.

Итак, слово “шамаим” означает все, что вне земли, начиная со свода-атмосферы. Свод — только нижняя часть небес, но шамаим есть и выше, и выше. Как сказано: “Ведь [в руках] Б-га небо и небеса небес, земля и все, что на ней” (Дварим, 10:14).

И как удивительно надежно атмосфера защищает все живое от уничтожения! Она предохраняет землю от охлаждения ночью и от перегрева — днем. На высоте до 70 километров она содержит слой озона, который не пропускает идущие от солнца ультрафиолетовые лучи, вредные для глаз и для жизни многих мелких животных.

Из космоса несутся смертельно опасные излучения: икс-лучи, гамма-лучи, летят губительные для жизни альфа-частицы, протоны и электроны. Но начиная с 70 километров над землей и выше (до 500 километров) располагается слой, который называется ионосферой (он состоит из ионов). Этот слой задерживает и нейтрализует опасные излучения и частицы.

От солнца со скоростью 300-600 км/сек мчатся электроны. К счастью, у земного шара имеется магнитосфера, замедляющая их полет и направляющая его к полюсам, где они нейтрализуются.

Интересно отметить — сравнительно недавно даже в научной литературе (и в бывшем СССР, и на Западе) вполне внятно заговорили, что все теории о происхождении Вселенной не выдерживают проверки ни с точки зрения математики, ни с точки зрения физики.

Рав Ицхак Зильбер


Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!"
Гибнет народ от недостатка ведения...
 
ГалилеянкаОтправлено в: Среда, 20 Июля 2011, 22:37 | Сообщение № 2

Администратор
Сообщений: 5524
C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
Интересно, что такое "1 день творения"? Как это соотнести (хотя бы приблизительно) с нашим временем? Я сама пока что не имею однозначного понимания по этому поводу.


Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!"
Гибнет народ от недостатка ведения...
 
SergelОтправлено в: Среда, 20 Июля 2011, 22:37 | Сообщение № 3

Участник
Группа: эфраиметяне
Сообщений: 257
C нами с 18 Июля 2009
Откуда: Мексика
Статус: Отсутствует
Цитата (Галилеянка)
что такое "1 день творения"?

Если за день считать один поворот Земли вокруг своей оси, то чтобы его отсчитать нужно как
минимум три фактора:
1) Наличие самой Земли
2) Ее вращение
3) Направленный свет задающий точку отсчета чтобы узнать когда закончился полный оборот.

[BibleQuote]Gen 1:1 В начале сотворил Бог небо и землю(1).
Gen 1:2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Gen 1:3 И сказал Бог: да будет свет(3). И стал свет.
Gen 1:4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы(3)(2).
Gen 1:5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро(2): день один.[/BibleQuote]

Так что несмотря на то сколько заняло времени чтобы сотворить описанное в ядерных или электромагнитных часах,
по библейским планетарным часам это произошло за первый за всю истории оборот Земли вокруг своей оси.
А значит и за один библейский день по планетарному времени.


שרגאל Рим 7:22 "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в Законе Б-жием."
 
ОтшельникОтправлено в: Понедельник, 23 Июля 2018, 16:42 | Сообщение № 4

Постоянный участник
Сообщений: 35
C нами с 20 Июня 2017
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
Цитата Галилеянка ()
Интересно, что такое "1 день творения"? Как это соотнести (хотя бы приблизительно) с нашим временем?
В восточной ведической литературе существует такое понятие как день Брахмы равный примерно 4.32 млрд.лет. Но это период существования нашего Мира, после чего наступает ночь Брахмы такой же продолжительности. День Брахмы состоит из семи вечностей, продолжительностью примерно 617 млн.лет. Эта информация содержится в книге Дзен, по которой Блаватская писала свою "Тайную Доктрину", хотя на самом деле она пользовалась и многими другими источниками информации. Так вот, период вечности в свою очередь равен двум манвантарам, то есть более 300 млн. лет. Таким образом, день Брахмы равен четырнадцати манвантарам и за первые шесть из них как раз и происходил процесс творения. Мы живем в седьмой день и сколько уже прошло из 300 млн. лет - неизвестно, хотя за это время на Земле почили в небытие уже несколько цивилизаций. Так что нам осталось, возможно, совсем немного. Кстати, хотя ночь Брахмы при продолжительности равная дню не подразделяется на манвантары, но условно можно считать, что так же равна четырнадцати. Таким образом, полный цикл от Начала до Начала равен 28 манвантарам, что соответствует 28 лунным фазам, из которых рост Луны это время существования, а убывание - время небытия, то есть период Хаоса.
 
ОтшельникОтправлено в: Суббота, 28 Июля 2018, 08:29 | Сообщение № 5

Постоянный участник
Сообщений: 35
C нами с 20 Июня 2017
Откуда: Российская Федерация
Статус: Отсутствует
По одному моменту моего утверждения, касательно седьмого дня, приношу свои извинения. Это мнение было излишне поспешным и теперь мне кажется ошибочным. sad

Отредактировал/а: Отшельник - Суббота, 28 Июля 2018, 08:30
 
Бейт-мидраш / Дом учения » ПРИРОДА И ТАЙНЫ МИРОЗДАНИЯ » Тора и Наука » Берешит - в начале (секреты творения)
  • Страница 1 из 1
  • 1
Поиск:
Функции форума
Ленточный Вариант Форума  |  Правила поведения  |  Участники  |  RSS Лента  |  Поиск по Названиям Тем

Предупреждение: данный форум строго модерируем. Проводятся постоянные ревизии, чистки, а также удаляются устаревшие и потерявшие актуальность темы.

Цветовая маркировка групп: Читатель ~ Участник ~ Постоянный участник ~ Администратор

Поиск по всему сайту


Форум основан 1 июня 2006 г.
Хостинг от uCoz