|
|
"Потому что Я Г-сподь, Б-г ваш, освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят" (Левит 11:44) "Ибо все народы пойдут – каждый во имя божества своего, а мы пойдем во имя Г-спода Б-га нашего во веки веков." (Миха 4:5) |
  Шалом! Данный форум устроен по типу бейт-мидраш. Эта модель призвана помочь тем, кто желает изучать Тору и еврейскую мудрость, а учеников отличает стремление пополнить свои знания и найти им достойное применение. Люди данной категории не озабочены собственной репутацией или мнением большинства; их цель – сблизиться со Всевышним путем исполнения Его заповедей. Посещение «Бейт-Мидраш» не должно рассматриваться как место, где один человек обнажает духовную несостоятельность другого и претендует на исключительность собственного мнения. Суть общения и обучения – укрепление в праведности, исправление своего характера и, тем самым, участие в исправлении всего Мира (тикун олям).
У нас приветствуются ноахиты (бней-Ноах); геры (прозелиты), принявшие официальный или неофициальный гиюр, или находящиеся на пути к этому; выходцы из христианства или иных религий и культов; караимы; иудействующие, а также все Б-гобоязненные, неравнодушные к Б-гу Авраама, Исаака и Иакова, к Торе и Иудейскому образу жизни. Добро пожаловать! |
|
Свет народам
| |
| Галилеянка | Отправлено в: Вторник, 31 Января 2012, 19:44 | Сообщение № 1 |
Администратор
Сообщений: 5588  C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Что определяется этим термином, каково его содержание?
Всевышний даровал еврейскому народу Пятикнижие Моисеево и принципы его прочтения и применения. Строго говоря, учение было даровано человечеству, но признать его адекватным выражением Высшей Воли, поддерживать свет его идей и руководствоваться им в жизни взялись только евреи. Вся история еврейского народа может рассматриваться как творческое освоение подарка Всевышнего, продолжающееся и сегодня. Результатом этого является ТаНаХ и громадное количество книг (а с недавнего времени и аудио- и видеолекций в Интернете), составляющих Устную Тору. Всё вместе называется Торой.
Процесс распространения идей Торы среди человечества и носит название «свет народам». У этого процесса есть три этапа.
Первый не только хронологически, но и сущностно связан с Иерусалимским Храмом. На этом этапе идеи Торы воспринимались народами в органической связи с жизнью евреев в собственном государстве на выделенной земле.
Второй этап связан с христианством, а затем – с исламом. На этом этапе идеи Торы доходили до человечества искажёнными, смешанными с различными человеческими изобретениями и, главное, лишёнными однозначной связи с еврейством.
Третий этап характеризуется тем, что идеи Торы доходят до людей различных национальностей непосредственно от евреев. Переводы текстов Торы (и лекции) делаются для евреев диаспоры, а вовсе не для неевреев, но объективно ситуация со «светом народам» изменилась качественно. Не столь явно как первый, но и третий этап связан с возрождением еврейского государства на еврейской земле.
На всех трёх этапах процесс распространения света Торы идёт, по выражению академика Вернадского, стихийно. Т.е. имеет объективный характер, не является результатом заранее составленного людьми плана, никем не управляется и не контролируется.
По некоторым признакам, актуальным стал вопрос придания процессу управляемого характера.
Важны, по-моему, три момента.
Свет уже распространяется (кошерных материалов в сети предостаточно) и воспринимается неевреями. В последние год-полтора проявились в сети и начинают организовываться десятки людей, считающих себя бней Ноах, и несколько раввинов и преподавателей иудаизма плотно сотрудничают с нами. Пока процесс не стал массовым и значимым, дискуссия весьма полезна для его упорядочения.
Нет среди неевреев, тянущихся к свету Торы и готовых его принять, групп или категорий, - пока только личности. Считаю призывы срочно "освещать" человечество преждевременными.
[ Все религии и учения живы искрами света Торы. Цивилизационное воздействие на человечество осуществлялось ими за счёт этого света. А "скорлупа", искажающая истину Торы, - результат их собственного творчества. Пусть сами от неё и избавляются - условия и прецеденты есть. "Идти к христианам" и прочим "китайцам" - бессмысленно, пока они не будут готовы, т.е. сами не освободят искры от клипот. И унизительно для еврейства Торы. Не вижу необходимости еврейству менять многовековую позицию по отношению к неевреям - говорить с теми, кто пришёл сам. Искру любви к истине поддержать - никогда проблем не было. Помогать тем же уважаемым продвинутым христианам разбивать их клипу, да ещё и предлагаться им в учителя, подстраиваясь под их терминологию, - профанация Торы. Когда бней Ноах станут заметным и зрелым движением, они сами, руководимые раввинами, смогут понести свет Торы "в массы". Если успеют до прихода Машиаха.
www.hatikva-ua.com
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!"
Гибнет народ от недостатка ведения...
|
| |
| |
| Натаниэль | Отправлено в: Четверг, 02 Февраля 2012, 00:30 | Сообщение № 2 |
Участник
Сообщений: 668  C нами с 01 Сентября 2011
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Я так думаю, что необходимо сначала зажечь <прожектор> для освещения Пути близстоящим.
Дело в том, что свойство <Света> Всесильного таково, что чем больше евреев им начнут пользоваться тем он ярче будет гореть, и когда достаточное количество будут пользоваться этим светом, то его свечение будут видеть и другие - в других народах.
На данный момент, мне это так представляется.
Всё то,что проходит рядом
Всё то,что пролетает вновь
Может искру свою оставить
И зажечь светильник вновь
Главное не стать слепым
Главное не стать глухим
Главное увидеть Б-га
И всё то,что строится Им.
|
| |
| |
| Хульда | Отправлено в: Четверг, 02 Февраля 2012, 11:27 | Сообщение № 3 |
Участник
Сообщений: 428  C нами с 20 Сентября 2009
Откуда: Латвия
Статус: Отсутствует
| Очень интересная тема. А действительно, что такое "нести свет"?
Сразу вспоминается солнце, оно - источник света, но оно ведь не только светит, но и греет. "Ученье - свет" общеизвестная фраза. Но всегда ли учение несёт тепло, позитив? Можно всё осветить, но не согреть и не освЯтить.
Еврейский народ сравнивается с Луной.
Любавический Ребе сказал:
Цитата Все сотворенное можно рассматривать как взаимодействие солнца и луны.
Солнце всегда светит и греет.
Луна только отражает свет, полученный от солнца.
Так и в нашем мире нет ничего, что только получало бы, не отдавая. Каждое творение должно и получать, и отдавать, быть солнцем так же, как и луной.
Надо нести не только свет, но и тепло, считаю, что эти понятия неразрывны.
Статья по теме «СВЕТ ДЛЯ НАРОДОВ»
Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего.
|
| |
| |
| Сабааба | Отправлено в: Четверг, 02 Февраля 2012, 12:51 | Сообщение № 4 |
Постоянный участник
Сообщений: 373  C нами с 27 Декабря 2009
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Уважаемый Натаниэль!
Quote Отстранённость выражается во многом, в первую очередь, к <другим> евреям.
Я так думаю, что необходимо сначала зажечь <прожектор> для освещения Пути близстоящим.
Всё это есть, хотя и не у всех групп евреев. Думаю, что большинство ортодоксальных евреев правильно относятся к другим евреям. Просто в глаза бросается плохое, хорошее ведет себя незаметно.
Есть у нас учение и оно вот что говорит на эту тему – привожу циататы из недавно опубликованного на сайте «7 Канал» выступления очень уважаемого рава:
Quote Один из авторитетнейших раввинов крупнейшей ешивы "Понивеж", рав Эдельштейн отразил нападки со стороны так называемых "ревнителей веры - канаим" и "сикариков" и заявил: "Они действуют не и святых помыслов".
"Эти "ревнители веры - канаим" и "сикарики", постоянно разжигающие ненависть к нерелигиозным евреям, в конце концов скатываются к насмешкам над раввинами. Они явно действуют не во славу Небес" - заявил рав Гершон Иерахмиэль Эдельштейн, отвечая на вопросы своих учеников в ешиве "Понивеж". - Наши учителя - Хазон-Иш и Стайплер - запретили культивировать ненависть к далеким от веры и религии евреям, в том числе и сионистам. Они учили нас относиться к отдалившимся от Торы как к родившимся в плену у гоев младенцам, на которых нет вины в том, что они не знают Тору. Можно и нужно укорять их, переубеждать их, но нельзя ненавидеть - так постановили наши учителя", - подчеркнул рав Эдельштейн из "Понивежа".
Еврейская душа похожа на звезду за тучами. В нее не верят, а она светит.
|
| |
| |
| Галилеянка | Отправлено в: Четверг, 02 Февраля 2012, 23:49 | Сообщение № 5 |
|
Администратор
Сообщений: 5588 C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Quote (Жанна) Надо нести не только свет, но и тепло, считаю, что эти понятия неразрывны.
Нашла еще одну занимательную статью, вернее, личное мнение и описание ситуации. Очень во многом я согласна с автором.
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!"
Гибнет народ от недостатка ведения...
|
| |
| |
| Галилеянка | Отправлено в: Пятница, 03 Февраля 2012, 21:34 | Сообщение № 6 |
|
Администратор
Сообщений: 5588 C нами с 01 Июня 2006
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Еще одна точка зрения:
Тора называет евреев «Светом для народов».
Ортодоксально-религиозный мир обычно «сдержанно» относится к этой идее. «Классический» иудаизм не поощряет «смешивание» еврейского с нееврейским. Классические ортодоксальные евреи объясняют идею так: «Мы должны быть хорошими людьми и неевреи увидят в нас пример того, что такое хороший человек».
Мистики добавляют еще одно объяснение: «Если еврей, живущий среди народов — ведет себя правильно, он становится каналом, притягивающим благословение Вс-вышнего на всю местность. И неевреи почувствуют благоволение Вс-вышнего в заслугу того, что евреи живут правильно».
Интересно, что ассимилировавшиеся евреи как бы в знак протеста против «изоляционизма» ортодоксального мира — пытаются удариться в другую крайность. Они женятся на нееврейках, они вовлекаются в самые разные нееврейские направления мысли и оказываются «заполнившими» собою весь мир.
Возникает противопоставление — ортодоксальный мир замыкается на себе, а нерелигиозный еврейский мир теряет свою общность и «разбегается во все стороны».
Выдающийся еврейский религиозный мыслитель ХХ века рав Кук — сформулировал глубочайшую мистическую концепцию, которая может «пролить свет» на идею «света для народов». Рав Кук, используя мистическую концепцию Аризаля говорит следующее - в каждой мудрости у любого народа есть смесь искр и скорлупы (клипот — на иврите). Искры — это фрагменты Б-жественной мудрости. А клипот — паразитирующие вредные добавления, которые смешиваются с искрами. В результате каждая мудрость частично созидает мир, а частично — разрушает его.
Так, например, искрой мусульманства является вера в Единого Б-га. А клипой радикального мусульманства является его террористическая направленность. Мы видим, как искра и клипа смешиваются, создавая «горючую смесь». Ярчайшим примером такой смеси была русская революция, боровшаяся за «свободу, равенство, братство», и при этом породившая ГУЛАГ.
Еврей-мистик должен уметь совершить разделение (на иврите — брира), очистив искры от клипот.
Говорит рав Кук, что иудаизм содержит в потенциале все искры, но некоторые искры были развиты (образно говоря «из искры разгорелось пламя»), а некоторые еще скрыто «тлеют» и должны быть «раздуты», чтобы иудаизм развить. Увидев «искру» в нееврейской мудрости, мы не только очищаем ее, но и интегрируем кошерным образом в иудаизм, делая его в результате — кошерным собранием всех очищенных искр всей человеческой мудрости.
При этом между искрами начинает происходить интересный процесс взаимо-влияния. Это напоминает факел или свечу для авдалы, когда огонь от нескольких свечных фитилей усиливает свет друг друга.
Если евреи возьмут искры мудрости другого народа, очистят их от клипот, а потом соединят с внутриеврейскими искрами, то такие искры — станут уникальным светильником.
Сейчас мы можем понять идею «свет для народов». Наша миссия — принести народам мира - «взятые» от них искры в очищенном виде и усиленные еврейскими ресурсами. Такая очищенная искра и будет мощнейшим духовным светом, который евреи должны принести народам.
У каждого народа есть своя роль в мире. Тора говорит, что мир делится на 70 главных народов. Сейчас многие народы находятся в растерянности, не понимая глубины своей роли. Глобализация мира привела к частичной потере народами видения их уникальной миссии.
Идеи рава Кука были сформулированы около 80 -90 лет назад. Но только сейчас вырастает поколение еврейских религиозных мыслителей, которые берутся за осуществление этой задачи. Решение этой задачи поможет в еще одной проблеме. Столкновение цивилизаций — очень часто является «происками клипот», которые провоцируют конфликты. Очистив идеологии народов от клипот, мы дадим возможность свободно вздохнуть и самим народам и тем с кем они конфликтуют.
Приведем пример. Когда мусульмане смогут отделить веру в Б-га (искра) от клипы терроризма, они станут праведным народом. Советский Союз в результате так называемой перестройки избавился не только от клипот, но и от искр, так как перестройкой занимались не слишком умудренные глубинным опытом люди.
Сформулируем цель: в результате описываемой работы — еврейский народ станет обладателем всех «искр» - главным источником света, а все остальные народы — с помощью евреев смогут очистить свои искры и усилить их с помощью нашей мудрости.
рав Меир Брук
Обращение к Вселенской Церкви: "отпусти народ Мой!"
Гибнет народ от недостатка ведения...
|
| |
| |
| Lishmoa | Отправлено в: Воскресенье, 12 Февраля 2012, 18:56 | Сообщение № 7 |
Участник
Сообщений: 47  C нами с 11 Ноября 2010
Откуда: Бельгия
Статус: Отсутствует
| Баал-Шем-Тов рассматривал хасидизм как поток «живой воды», постоянно углубляющийся и расширяющийся, пока он не охватит все слои еврейского народа и не внесет новое вдохновение и жизненную силу в его повседневную жизнь.
взято из http://www.moshiach.ru
Обвиняя Йешуа, научись и оправдать,
разрушая - созидать. Думай СВЕТЛОЙ головой.©
|
| |
| |
| Хульда | Отправлено в: Четверг, 16 Февраля 2012, 01:01 | Сообщение № 8 |
|
Участник
Сообщений: 428 C нами с 20 Сентября 2009
Откуда: Латвия
Статус: Отсутствует
| Провокационная гипотеза
Меир Брук
Сейчас мы с вами обсудим очень провокационную гипотезу. Она не имеет научного статуса, поэтому опровергать ее с научной точки зрения бесполезно. Но она поможет нам посмотреть глубже на духовные законы и ценности.
В Торе сказано, что евреи должны стать «светом для народов». Это означает, что и евреи, и народы мира должны сознательно взять на себя эту роль. Но что мы видим? Религиозное еврейство замыкается внутри своей «ниши» и считает, что еврейская духовность — «для внутреннего применения». Но и с другой стороны — не лучше. У большинства народов идея, что можно научиться чему-то у евреев, вызывает протест. По той простой причине, что сама идея «сблизиться» с евреем звучит «нелепо», так как многие века антисемитизма «нарастили» большой «мозоль» в сознании европейских народов против евреев. Таким образом, чтобы евреям стать «светом для народов», нужно расчищать территорию от баррикад с двух сторон.
Но Вс-вышний — мастер решения сложных задач. Недавно мы обсуждали один любопытный феномен. Мы говорили о том, что в Южной Корее фрагменты Талмуда стали частью школьной программы. А теперь посмотрим на эту же ситуацию глубже. Что позволило произойти этому «чуду»? Во-первых, евреев никто не спрашивал. Умные южнокорейцы сами взялись за «решение своей судьбы». Если бы южнокорейцы запросили главный раввинат Израиля, то в раввинате бы посмеялись и закрыли дело, не открыв его. Поэтому южнокорейцы сами взялись за дело. Во-вторых, южнокорейцев «спасло» то, что у них в стране нет антисемитизма, так как не было болезненного опыта с евреями за неимением самих евреев. Поэтому обе части баррикады отсутствовали. Далее — южнокорейцы знали, что они хотели. Они хотели ввести морально-духовные принципы в бизнес и укрепить свои семейные ценности. Эти знания можно было почерпнуть в Талмуде. И южнокорейцы, не обращаясь к раввинам за разрешением, но обратившись к знающим евреям, выбрали из Талмуда ценные для них фрагменты, перевели их и прокомментировали, чтобы читатели могли понять, в чем дело, — и получили замечательные пособия по житейской мудрости.
Взгляд в сегодня
А теперь посмотрим на то, что происходит в современном мире. Страны Европы и Америки барахтаются в последствиях кризиса, связанного с жадностью и бесчестностью в бизнесе и с разрушением семейных ценностей. В это время расцветают страны Юго-Восточной Азии. Но за последний год Вс-вышний «уточняет» свое отношение к этим народам. На японцев сваливаются цунами и авария на атомной станции. На тайваньцев обрушились ураганы и наводнения. А Южная Корея процветает. Лицо южнокорейцев — фирма Samsung — уверенно рвется в бизнес-лидеры на рынке хайтека, постепенно обгоняя Apple. И теперь мы выскажем провокационную гипотезу: южнокорейцы по своей инициативе (без участия евреев) включились в программу «Свет для народов».
В рамках этой программы сказано: «Благословляющий тебя будет благословлен». Учащийся у еврейской мудрости получит благословение и успех на своих жизненных путях.
Два уровня
А теперь мы сделаем важное уточнение. Еврейская мудрость делится на два уровня: для «пользователей» (базовые знания) и для «разработчиков» (продвинутые знания). Есть Талмуд для «пользователей» (часть которого изучают южнокорейцы) и Талмуд для «разработчиков», который учат в серьезных иешивах. Есть каббала для «пользователей» (народов мира) и каббала для «разработчиков» (для каббалистов).
И еще интересный пример.
Христианство заимствовало у иудаизма часть знаний «для пользователей» (или — для начинающих). И благодаря этому христианство распространилось на огромные территории, став мировой религией. Но христиане вместо благословения учителей (евреев) выбрали путь их притеснения. И в результате христианство попало в творческий кризис, потеряв связь с первоисточником.
Какова же правильная модель?
Евреи должны сами нести «свет в народы мира» с обоюдной заинтересованностью. И тогда обе стороны получат свое благословение. Евреи — как учителя (или источник Света Знаний), народы мира — как ученики. И тогда и Израиль будет уважаем народами мира, и евреи, живущие в разных странах.
И попробуйте опровергнуть эту гипотезу!
А лучше — включайтесь в ее реализацию: евреи — как несущие Свет, а остальные — беря этот Свет «на вооружение».
Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего.
|
| |
| |
| Louiza | Отправлено в: Среда, 22 Февраля 2012, 14:41 | Сообщение № 9 |
Участник
Сообщений: 1318 C нами с 22 Июня 2009
Откуда: Украина
Статус: Отсутствует
| Об истории еврейских общин разных стран мира
Китай
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
|
| |
| |
| Louiza | Отправлено в: Воскресенье, 06 Мая 2012, 13:02 | Сообщение № 10 |
|
Участник
Сообщений: 1318 C нами с 22 Июня 2009
Откуда: Украина
Статус: Отсутствует
| Каждый из наших праотцев — и Авраѓам, и Ицхок, и Яаков — в какой-то момент своей жизни молился на Храмовой горе. Так Раши говорит в своем комментарии на Талмуд (трактат «Псохим», 87а): «Гора Мория, поле Ицхока и дом Б-га Яакова — все молились на Храмовой горе». Авраѓам пошел туда, чтобы совершить жертвоприношение Ицхока. Сам Ицхок был там и молился, когда Ривка прибыла из Харана. На Храмовой горе Яаков молился и увидел свой знаменитый и многообещающий сон.
Талмуд (трактат «Псохим», 98а) замечает интересную особенность: каждый называл это место по-другому, Авраѓам — «гора», как сказано: «И нарек Авраѓам имя месту тому «Г-сподь узрит». Как говорится по сей день: «На горе Г-сподней зрим будет». Ицхок — «поле», как сказано: «И вышел Ицхок помолиться в поле». Однако Яаков назвал его «дом» — Бейт-Эль (дословно — «дом Б-га»).
Как это объяснить? Авраѓам и Ицхок видели в этом месте нечто временное. Они были кочевниками, они разбивали свои шатры на некоторое время, а потом двигались дальше. Яаков, напротив, куда бы он ни пришел, начинал собирать камни и строить из них нечто истинно твердое и постоянное, что никуда не переезжает. Поэтому он и называет гору Мория «дом Б-жий».
Куда бы ни пошел Яаков, он сразу же закладывает фундамент того, что делает это место еврейским. Яаков верил, что если Всевышний посылает евреев куда-либо, то это для того, чтобы они построили там вечный еврейский дом по законам Торы на все времена. И поэтому прав был Любавичский Ребе, настаивая на сохранении еврейской общины в Тунисе. ООП покинула эту страну и переехала, к нашему всеобщему сожалению, в Израиль, где евреи по сей день страдают от терроризма. В Тунисе до сего дня есть еврейская община — и будет, с Б-жьей помощью, существовать всегда!
Если мы верим, что сыны Израиля несут «свет народам мира», то мы не можем замыкаться в пределах границ Страны Израиля и быть источником света, действующим на расстоянии. В каждом уголке земного шара должна быть еврейская община, чтобы на самом деле служить живым примером — и распространять «свет для народов».
( Отрывок из лекции р. Эли Когана )
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
|
| |
| |
| Натаниэль | Отправлено в: Воскресенье, 06 Мая 2012, 13:08 | Сообщение № 11 |
|
Участник
Сообщений: 668 C нами с 01 Сентября 2011
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Quote (Louiza) В каждом уголке земного шара должна быть еврейская община, чтобы на самом деле служить живым примером — и распространять «свет для народов».
Это так!!!, но так-же необходимо чтобы эти общины содействовали в созидании Израиля как такового, а сегодня можно наблюдать картину "лебедь, рак и щука", когда каждая община стремится создать сугубо свой "Израиль".
Всё то,что проходит рядом
Всё то,что пролетает вновь
Может искру свою оставить
И зажечь светильник вновь
Главное не стать слепым
Главное не стать глухим
Главное увидеть Б-га
И всё то,что строится Им.
|
| |
| |
| Louiza | Отправлено в: Воскресенье, 06 Мая 2012, 20:44 | Сообщение № 12 |
|
Участник
Сообщений: 1318 C нами с 22 Июня 2009
Откуда: Украина
Статус: Отсутствует
| Quote (Натаниэль)
Это так!!!, но так-же необходимо чтобы эти общины содействовали в созидании Израиля как такового, а сегодня можно наблюдать картину "лебедь, рак и щука", когда каждая община стремится создать сугубо свой "Израиль".
По поводу Ваших слов : " каждая община стремится создать сугубо свой "Израиль",
Это априори невозможно,т.к. души всех евреев составляют единое целое.
Буква вав, одна прямая линия, символизирует прямую походку человека, стоящего на земле, а головой достигающего неба. Так все души евреев стоят вместе, как один человек, в своем служении Богу.
Как сказано в Торе, «Борхену овину кулону ке-эход» («Благослови нас, Отец наш, всех, как одного человека»). Это благословение подчеркивает, какая большая радость для нашего общего Отца видеть, что его дети живут дружно, помогают друг другу идти по жизни, выполнять заповеди.
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
|
| |
| |
| Натаниэль | Отправлено в: Понедельник, 07 Мая 2012, 02:04 | Сообщение № 13 |
|
Участник
Сообщений: 668 C нами с 01 Сентября 2011
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Quote (Louiza) («Благослови нас, Отец наш, всех, как одного человека»). Это благословение подчеркивает, какая большая радость для нашего общего Отца видеть, что его дети живут дружно, помогают друг другу идти по жизни, выполнять заповеди.
Именно, поставлены условия: 1) единство среди евреев 2) дружба - хорошие отношения к друг другу 3) наличие поддержки - помощи друг другу 4) выполнение заповедей Всевышнего.
***
Вот, что-то, как-то не наблюдается "на горизонте" наличие данных условий. Немало тех, кто только ждёт прихода Машиаха при котором автоматом будут выполнены все эти условия.
Всё то,что проходит рядом
Всё то,что пролетает вновь
Может искру свою оставить
И зажечь светильник вновь
Главное не стать слепым
Главное не стать глухим
Главное увидеть Б-га
И всё то,что строится Им.
|
| |
| |
| Сабааба | Отправлено в: Понедельник, 07 Мая 2012, 07:56 | Сообщение № 14 |
|
Постоянный участник
Сообщений: 373 C нами с 27 Декабря 2009
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Уважаемый Натаниэль!
Quote Вот, что-то, как-то не наблюдается "на горизонте" наличие данных условий.
Знаете, результат наблюдений сильно зависит от позиции наблюдателя... Скажем, я вполне себе наблюдаю формирование доброго, пусть даже и на горизонте... 
РаШи сказал (простите, не помню, где именно), что любовь – это когда человек ценит то, что у него есть, а не то, чего у него нет... У меня нет других евреев. Так что благодарю Б-га за тех, которые есть!
Еврейская душа похожа на звезду за тучами. В нее не верят, а она светит.
|
| |
| |
| Louiza | Отправлено в: Понедельник, 07 Мая 2012, 09:03 | Сообщение № 15 |
|
Участник
Сообщений: 1318 C нами с 22 Июня 2009
Откуда: Украина
Статус: Отсутствует
| Quote (Натаниэль) Именно, поставлены условия: 1) единство среди евреев 2) дружба - хорошие отношения к друг другу 3) наличие поддержки - помощи друг другу 4) выполнение заповедей Всевышнего.
Помощь ближнему должна быть актом любви к нему, а не тщеславия или унижения.
[BibleQuote]"Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). [/BibleQuote]
Не в той же степени, что себя самого, но таким же образом. Любовь к ближнему должна быть подобна (кмо) любви к себе. Иное возможное прочтение: “Люби ближнего твоего, подобного тебе”.
Как возлюбить несимпатичного ближнего?
Quote (Натаниэль) Вот, что-то, как-то не наблюдается "на горизонте" наличие данных условий. Немало тех, кто только ждёт прихода Машиаха при котором автоматом будут выполнены все эти условия.
Когда каждый начнет оценивать свои личные действия в этом направлении, то получится простая арифметика :
немало ( - ) минус лично я (=) остаётся очень мало.
Проще всего говорить за всех,оправдывая и своё бездействие. Не правда ли ?
Есть хорошая поговорка :
Когда придет Машиах, первыми воскреснут те, кто будет насмерть затоптан теми,кто побежит его встречать...
Я могу только предоставить Вам информацию. Убеждения Ваши Вы должны формировать сами.
|
| |
| |
| Натаниэль | Отправлено в: Понедельник, 07 Мая 2012, 12:51 | Сообщение № 16 |
|
Участник
Сообщений: 668 C нами с 01 Сентября 2011
Откуда: Израиль
Статус: Отсутствует
| Quote (Сабааба) РаШи сказал (простите, не помню, где именно), что любовь – это когда человек ценит то, что у него есть, а не то, чего у него нет... У меня нет других евреев. Так что благодарю Б-га за тех, которые есть!
Всё то,что проходит рядом
Всё то,что пролетает вновь
Может искру свою оставить
И зажечь светильник вновь
Главное не стать слепым
Главное не стать глухим
Главное увидеть Б-га
И всё то,что строится Им.
|
| |
| |
| |
