Жених крови

Так Сепфора назвала своего мужа Моисея, забывшего обрезать крайнюю плоть у сына (Исх 4:24 и след.). Неисполнение обрезания влекло за собой Божье наказание (Быт 17:12-14). Выражение "жених крови" означает, по-видимому, что Сепфора вынуждена была ценой крови обрезания искупить жизнь Моисея, к-рого Господь хотел умертвить.

Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.

"брак израильтянина на иноплеменнице (конечно, принявшей основы Единобожия) - допускался, поскольку мужчина как глава семьи решал основные религиозные вопросы и, конечно же, следил за соблюдением завета Авраамова. Поэтому, например, Моисей мог взять себе в жены мадианитянку Сепфору. Тем не менее, по преданию, именно она уговаривала Моисея отложить обрезание их сына - не совершать его на восьмой день из-за трудностей дороги в Египет, за что послушавший ее Моисей едва не поплатился жизнью:

Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию. (Исх. 4, 24-26)

Действительно, как мог Моисей идти избавлять народ израильский из египетского плена, учить послушанию Господней воле, вводить избавленных в новый - Синайский - завет, когда сам едва не нарушил завет предшествующий? Hарушением завета он дискредитировал бы всю свою миссию, ибо первый же израильтянин, увидевший его сына, мог бы справедливо обвинить Моисея в отступничестве (заметим, что несмотря на преследования, народ израильский тщательно сохранял в Египте традицию обрезания - см. Иис. H. 5, 5). Обессмыслив свою миссию, Моисей обессмыслил бы и всю свою жизнь, которая была неразрывно связана с этой миссией. А перечеркнутая жизнь и означает смерть... Однако Сепфора успела в последний момент осознать свою ошибку и спасти мужа. "