Поднимю тему для обсуждения. Сперва приведу статью, которая, впрочем, довольно однобока, но тем не менее:

Что определяется этим термином, каково его содержание?

Всевышний даровал еврейскому народу Пятикнижие Моисеево и принципы его прочтения и применения. Строго говоря, учение было даровано человечеству, но признать его адекватным выражением Высшей Воли, поддерживать свет его идей и руководствоваться им в жизни взялись только евреи. Вся история еврейского народа может рассматриваться как творческое освоение подарка Всевышнего, продолжающееся и сегодня. Результатом этого является ТаНаХ и громадное количество книг (а с недавнего времени и аудио- и видеолекций в Интернете), составляющих Устную Тору. Всё вместе называется Торой.

Процесс распространения идей Торы среди человечества и носит название «свет народам». У этого процесса есть три этапа.

Первый не только хронологически, но и сущностно связан с Иерусалимским Храмом. На этом этапе идеи Торы воспринимались народами в органической связи с жизнью евреев в собственном государстве на выделенной земле.

Второй этап связан с христианством, а затем – с исламом. На этом этапе идеи Торы доходили до человечества искажёнными, смешанными с различными человеческими изобретениями и, главное, лишёнными однозначной связи с еврейством.

Третий этап характеризуется тем, что идеи Торы доходят до людей различных национальностей непосредственно от евреев. Переводы текстов Торы (и лекции) делаются для евреев диаспоры, а вовсе не для неевреев, но объективно ситуация со «светом народам» изменилась качественно. Не столь явно как первый, но и третий этап связан с возрождением еврейского государства на еврейской земле.

На всех трёх этапах процесс распространения света Торы идёт, по выражению академика Вернадского, стихийно. Т.е. имеет объективный характер, не является результатом заранее составленного людьми плана, никем не управляется и не контролируется.

По некоторым признакам, актуальным стал вопрос придания процессу управляемого характера.

Важны, по-моему, три момента.

Свет уже распространяется (кошерных материалов в сети предостаточно) и воспринимается неевреями. В последние год-полтора проявились в сети и начинают организовываться десятки людей, считающих себя бней Ноах, и несколько раввинов и преподавателей иудаизма плотно сотрудничают с нами. Пока процесс не стал массовым и значимым, дискуссия весьма полезна для его упорядочения.

Нет среди неевреев, тянущихся к свету Торы и готовых его принять, групп или категорий, - пока только личности. Считаю призывы срочно "освещать" человечество преждевременными.

[ Все религии и учения живы искрами света Торы. Цивилизационное воздействие на человечество осуществлялось ими за счёт этого света. А "скорлупа", искажающая истину Торы, - результат их собственного творчества. Пусть сами от неё и избавляются - условия и прецеденты есть. "Идти к христианам" и прочим "китайцам" - бессмысленно, пока они не будут готовы, т.е. сами не освободят искры от клипот. И унизительно для еврейства Торы. Не вижу необходимости еврейству менять многовековую позицию по отношению к неевреям - говорить с теми, кто пришёл сам. Искру любви к истине поддержать - никогда проблем не было. Помогать тем же уважаемым продвинутым христианам разбивать их клипу, да ещё и предлагаться им в учителя, подстраиваясь под их терминологию, - профанация Торы. Когда бней Ноах станут заметным и зрелым движением, они сами, руководимые раввинами, смогут понести свет Торы "в массы". Если успеют до прихода Машиаха ]*.

www.hatikva-ua.com

Дело в том, что в статье ставится упор на то, что "свет народам" это прежде всего распространение информации. Я же считаю, что быть светом для народов, главным образом, означает показывать им реальный пример своей жизнью. Какой смысл подарить первоклашке учебник для 11 класса и радоваться, что донес ему "свет учения"? Ведь гораздо правильнее будет просто на своем личном примере всё наглядно показать. Это конечно примитивный пример, но тем не менее.

К тому же, светом нужно быть не только для язычников, но и для своего собственного народа, возможно даже в первую очередь. Тем более, что информацией он не обделен. Однако, ученость и наполненность теорией, далеко не всегда способствует перемене поведения, и направлении в то русло, которое соответствует воле Всевышнего.

* С последним же абзацом вышеприведенной статьи я не совсем согласна. Помогать нужно всегда, никакой профанацией это не является и являться не может в принципе. Тора учит помогать всем, даже врагам. Безусловно, никто не говорит о том, чтобы набиваться в учителя, но с другой стороны и не игнорировать, не отстраняться.

Вопрос же "бнейноахизма" это отдельный разговор. Я принимаю это явление только как начальную стадию обращения человека к Истине. Но эта стадия впоследствии должна уступить другим уровням приближения ко Всевышнему, не ограничиваясь этими примитивными "семью законами Ноя". Рав Меир Брук отлично высказался по этомй поводу:

"По поводу неевреев — классический еврей предлагает неевреям список из 7 заповедей бней-Ноах: ...Не убий, не укради, не ешь от живого.....
Глядя на такие «глубокомысленные» заповеди, нееврей понимает, что евреи считают его за дикое животное, которое только и делает, что убивает и «ест от живого» - и максимум притязаний, которые ему предлагает еврей — это не быть необузданной «скотиной». (извините за грубость...) То есть нееврей, который вряд ли сам читал глубокие книги наших мудрецов — делает из данных текстов предсказуемый вывод: еврей считает нееврея идиотом и скотиной. Но это еще пол-беды. Далее человек (и ассимилированный еврей в том числе) делает экстраполяцию. Он думает так: если в этом вопросе евреи «настолько грубы и примитивны», значит — и вся их мудрость — такого же уровня. А дальше он открывает христианские книги и видит разные красивые проповеди о любви.
И иудаизм со всем своим гигантским глубинным светом — проигрывает в «два хода», потому что использует в дискуссиях такую грубую и неумную политику полемики, сохранившуюся со средневековых времен." (полностью здесь).

Но тема не об этом. Тут хотелось бы обсудить наше понимание "нести свет народам". Что вы думаете по этому поводу?