Тфила - это молитва. "Самой важной частью любой еврейской молитвы: просьбы, благодарения, хвалы Б-гу, молитвы покаяния - является самоанализ... в этот период времени, который мы проводим в молитве, мы заглядываем внутрь себя, ища нашу роль в мире и нашу связь с Б-гом."

Царь Давид молился Б-гу: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Пс. 138:23-24)

Давайте вспомним еще одну молитву царя Давида:

«Начальнику хора. Псалом Давида, Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.» (Пс. 50:1-21)

Виды молитв:

Брахот (благословения);
Теhилот (восхваления Б-га);
Слихот (прощения);
Бакашот (просьбы);
Тодот (благодарения)

В молитве "Отче наш" есть браха, бакашот, слиха и теhила:

Браха: «... Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;» (Мф. 6:9-10)
Бакаша: «хлеб наш насущный дай нам на сей день;» (Мф. 6:11)
Слиха: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;» (Мф. 6:12)
Бакаша: «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.» (Мф. 6:13)
Теhила: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.» (Мф. 6:13)

Молитва - это как фимиам: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.» (Пс. 140:2)

Однажды ребе Пинхас из Корца рассказывал своим ученикам о сути молитвы: "Для некоторых временная смерть "я" в молитве подобна протягиванию толстого каната через узкое отверстие. Человек надрывается, скрежещет зубами, его тело корчится и извивается. А для других молитва - словно Божий поцелуй, когда тело и ум исчезают тихо и незаметно, сами собой. Вы, друзья мои, надо думать, крепкие канаты. А я - всего лишь волосок." (Рами Шапиро. Хасидские притчи. М.: София, 2005, с.244)

Молитва имеет большую роль в нашей жизни.

«Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.» (Прит. 15:8) Пророк Иоиль говорил: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.» (Иоиль 2:13)

Можно ли поднимать руки во время молитвы?

Соломон поднимал руки во время молитвы: «И стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу,» (3 Цар. 8:22)

Давид поднимал руки также к Б-гу во время молитвы: «Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему.» (Пс. 27:2)

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иак. 5:16)

К а в а н а (намерение, умысел)

Перед тем, как молиться, необходимо настроить свое сердце на молитву. Кавана - это "сосредоточенность сердца и разума. Действительно, сказано ведь, что кавана — это сама душа молитвы, и что "молитва без кавана подобна телу без души"." (Д-р Ниссан Миндел. Молитва моя. Ежедневные молитвы и их значение www.judaisminrussian.org/library/tefilla/)

"Молитва называется "служением сердца". Поэтому, сердце и эмоции человека являются необходимой составляющей молитвы. Надлежащее еврейское чувство во время молитвы называется Кавана. Без этого чувства человек не исполняет еврейского требования к молитве, и без этой эмоциональной составляющей это даже не называется еврейской молитвой.

menorah.by.ru

---

И мне хотелось бы также указать однокоренные слова и значения еврейского слова "тфила", переводимого как "молитва":

Леитпалель - молиться, тфила - молитва.

Сходные слова с похожим корнем, которые могут помочь глубже понять значение глагола "молиться":

Лепалель - предпологать, ожидать
Леаплиль - обвинить в преступлении (можно - осудить себя)
Леапиль - сбрасывать, свергать
Мапаль - водопад

Молитва в еврейской традиции

"Тфила" от корня "пала'ль", означающего "судить"

Ивритское слово "тфила" (молитва) может помочь нам вникнуть в концепцию молитвы с позиций Торы. Корень этого слова - "судить", отличать, выяснять, принимать решения. В жизни мы, как правило, умеем отличать факты от слухов, реальные возможности от фантазий. Такого рода суждения называются "плила". Слово "плилим" используется в значении "суд" (Исход 21:22). Функцией суда является определение действительных фактов и принятие на их основании правильных суждений. Этот корень связан также с понятием "различение двух предметов". Еврейское слово "молиться" ("леhитпалель") имеет возвратную форму, которая означает, что действие обращено на субъект действия, т. е. человек работает над собой. Молитва - это самооценка и суд над собой, это жажда души определить, что является действительно значимым, и отвергнуть иллюзорность, которая пытается притвориться реальностью.

По материалам Маханаим